Clercs Et Laics

sa circonscription et dans chaque ville se trouve un évêque. Il est censé représenter sur le plan local : l’église. Les dogmes de la religion. Cet évêque est élu par les habitants de cette ville. Pour la première fois, un évêque est élu par des clercs et laïques et on voit apparaître pour la première fois une élection démocratique. Il possède trois fonctions : Une fonction liturgique : La messe, les sacrements, baptême, mariage Une fonction évangélique : Il doit diffuser la foi chrétienne au

que le sceptre, le manteau pourpre et un anneau pour symboliser l’union du roi et de son peuple). On considère alors que le roi tient son pouvoir de Dieu et que le sacre constitue le fondement du pouvoir. Le roi quitte le monde des laïcs pour rejoindre celui des clercs. Il est parfois qualifié d’évêque du dehors, c’est-à-dire du monde temporel, en opposition aux évêques et au Pape, qui sont les évêques du dedans, c’est-à-dire du monde spirituel. La théocratie est une doctrine du pouvoir royal

doit savoir prêcher. La messe n'est qu'un rites, et le prêche est cette parole qui soude la communauté. b) les difficultés et dérives de l'église beaucoup des clercs ne sont pas prêtres, mais simples tonsurés adonnés à des activités profanes. L'entretien de tout ce personnel coute cher et les divers prélèvements opérés sur les laïcs sont lourds: dimes, offrandes, plus ou moins codifiées à l'occasion des mariages, quêtes de toutes sortes, et autres donations. Ce système beneficial est à l'origine

s’est imposée dans toute l’Europe Occidentale et imprègne l’ensemble des activités. L’Eglise au Moyen-Age, c l’ensemble : - des clercs : o le clergé séculier : curé et prêtre, évêques,… ceux qui vivent dans le siècle. o t le clergé régulier : tous ceux qui vivent reclus, dans l’isolement le plus total et qui suivent une règle : les moines et les abbés. - et des laïcs qui sont chrétiens rôle essentiel dans le soin des âmes et des corps, présente partout A. pouvoir et influence de l’Eglise

discours adapté de textes d'Erasme et de Luther, il se réfugie à Angoulême et commence à écrire, dans un climat de persécutions, "Institution chrétienne" qui est publié en 1536 en latin, puis très développé en français en 1541, destiné aussi bien aux clercs qu'aux fidèles. Voulant se rendre à Strasbourg pour y continuer ses études librement, il fait un détour par Genève, où Guillaume Farel, puis Martin Bucer, autres réformateurs, réussissent à le convaincre de rester. Il jette alors les bases de la

18 août 1539 ou Ordonnance de Villers Cotterets. En d'autres termes, quel est l'ojectif de ces articles qui sont les suivants : Art. 1. – C’est à savçoir que nous avons défendu et défendons à tous nos sujets, de ne faire citer, ni convenir les laïcs pardevant les juges d’église, ès actions pures personnelles, sur peine de perdition de cause et d’amende arbitraire. Art. 2. – Et avons défendu à tous juges ecclésiastiques, de ne bailler ni délivrer aucunes citations verbalement, ou écrit, pour

mange l'hostie qui célèbre un moment de la vie du Christ « la cène », donc à travers ce sacrement volonté de réactiver la communauté des chrétiens. Et là encore le Concile de Latran rend obligatoire ce sacrement.- L'ordre, marque l'intégration dans le clerc. Ex : prêter ses vœux si l'on est prêtre.- Le mariage, devient un véritable sacrement pas avant le Xie XIIe siècle. Idée que le mariage doit être indissoluble. Pratique qui rompt avec la pratique du haut moyen âge, fréquence de la polygamie et du mariage

(1515-1547) : il considère la réforme comme néfaste à son autorité. Sous le règne de son fils Henri II (1547-1559) : tensions augmentent dangereusement. Il met en place une législation, et multiplie les édits répressifs : Edit de Compiège 1547 : tribunaux laïcs s’occupent des jugements des protestants dès qu’il y a scandale public. Edit d’Ecouen 1557 : abattre sans jugement tt protestant en fuite ou révolté. En 1559, lettres d’Ecouen donnent mission à certains notables de se rendre en province pour réprimer

(peur de la mort) c’est inconcevable pour l’époque ; ni athéisme ni agnosticisme ; deux grands « types » de chrétiens ; christianisme joue le rôle de « ciment social » et entraine exclusion chez ceux qui ne le sont pas  Les clercs (clergé régulier, clergé séculier…)  Les laïcs (de tous les groupes sociaux) II / Comment vit-on sa foi au M-A ?  Sous le contrôle de l’Eglise : prêtre, paroisse, grandes fêtes chrétiennes (calendrier)  Avec le souci de sauver son âme : peur, Jugement Dernier…  En

également au Salut. Pour les protestants, seule la foi divine joue. Le clergé n'existe pas chez les protestants. Dans le dogme catholique il y a le sacrement de l'ordination. Cela n'existe pas chez les protestants. Le pasteur n'est pas dissocié des laïcs. Donc il n'y a pas de hiérarchie aussi précise. Seuls le baptême et la communion sont admis comme sacrement. Les catholiques pensent que lors de la communion il y a une sorte de magie qui s'opère grâce à la médiation avec le curé, que le sang du christ