Clérogamie

Intro: I Un évêque .... A) Simonisme simonisme : Trafic des charges ecclésiastiques L2 à L 25: exemple d'acte de simonisme de la part de Siffroi pour augmenter sa charge ecclésiastique : Il donne des terres a Godefroy pour obtenir la charge d'évêques (L 5 a 10) Il s'allie a bouchard afin de ce battre face a hugues et lui donnera de nombreuses terres en echanges de benefices ecclesiastiques (L 10 a 27) et enfin il donne des terres de chanoines a son fils (L 32 a 36) B) Nicolaïsme Nicolaïsme

pour obtenir des une dignité ecclésiastique puis se font rémunérer pour tous les actes en rapport avec leur fonction. Cette vénalité des charges est le reflet d’une crise morale. Malgré certaines condamnations les dérives s’étendent jusqu’à la clérogamie et au nicolaïsme ce qui remet en cause les vœux fondamentaux du clergé : la chasteté. On constate que les nombreuses dénonciations sont insuffisantes -notamment celles de Pierre Damien et Atton de Verceil en Italie (traités, sermons etc.)- par

polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le Pieux (roi de 814 à 840) que les monarques francs se convertissent à la monogamie, par soucis religieux et pour s'opposer aux coutumes des Barbares. Au XIe siècle, la réforme grégorienne met fin à la clérogamie. De l'Ancien régime à la Révolution Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789, distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs », les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers et tous ceux

sont deux pratiques qui donnaient une grande importance aux laïcs : - Simonie : Pratique de vente ou d’achat de biens spirituel pour un prix temporel - La simonie permet aux familles fortunées d’exercer une influence sur l’Eglise. - Nicolaïsme ou clérogamie : non respect du voeu de chasteté et du célibat ecclésiastique chez les ordres majeurs *prêtre avec une vie maritale *clercs avec une maîtresse (appelés prélats scandaleux) - Le mariage des prêtres a donné naissance à des héritiers qui pouvaient

polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le Pieux (roi de 814 à 840) que les monarques francs se convertissent à la monogamie, par soucis religieux et pour s'opposer aux coutumes des Barbares. Au XIe siècle, la réforme grégorienne met fin à la clérogamie. Un certain rôle politique Le médiéviste Philippe Contamine note qu'à l'époque de Jeanne d'Arc, « les femmes peuvent disposer […] d'un pouvoir naturel et légitime dans l'ordre politique en raison de la patrimonialisation des ressources et

saintes, du nom de Simon le Magicien qui iurait tenté d'acheter à saint Pierre le don de faire des miracles, et le nicolaïsme ou concubinage des clercs majeurs, un certain diacre Nicolas aurait pris position contre le célibat des prêtres; on dit aussi clérogamie (du ,'l'CC kleras : clerc; gamos : mariage) : mariage des clercs. Les Écritures Le catholicisme a développé sa doctrine à partir des Saintes Ecritures. La Bible (du grec biblia, pl. de biblion : livre, Les Livres saints) comprend d'abord les livres

devienne un corps politique féodal = nicolaïsme. Prêtre va trafiquer sa charge, va vendre les sacrements par ex. Le risque est que la valeur spirituelle de ces sacrements ne soit plus reconnue. Deuxième danger associé à cela = mariage des prêtres = clérogamie. Menace de démembrement de l’Eglise. A) Simonie et Nicolaïsme et les dangers menaçant l’Eglise Simonie = vient du nom d’un mage appelé Simon. Nom apparaît dans acte des apôtres. Il aurait essayé d’acheter à l’apôtre Pierre le secret de ses

VIIème siècle, le mariage des prêtres est interdit mais toléré (on considère comme valides les sacrements qu’ils donnent) ; en revanche, naturellement, le concubinage est rigoureusement interdit. Ce qui est en fait spécialement redouté, c’est la clérogamie : l’hérédité des charges. Il est impossible de chiffrer la situation aux confins des deux millénaires, surtout du fait du flou des interdits. Plus qu’à des concepts stricts de simonie et de 4 nicolaïsme arrêtons-nous à une sorte d’état moral