Climbié

groupe qui permettent d’établir pas à pas les relations de confiance qui vont démultiplier la capacité d’innovation de l’entreprise. © Groupe Eyrolles 62 Organisation 2.0 Il est bien difficile de collaborer… Ce n’est pas naturel Victoria Climbié est une petite fille de huit ans décédée le 24 février 2000 à Londres par suite de mauvais traitements que lui infligeaient sa tante et le compagnon de celle-ci. Après avoir constaté cent vingt-huit blessures anciennes ou récentes sur le corps de l’enfant

limites de l’exotisme ») du manuel Littérature nègre de Jacques Chevrier  (A.Colin, 1984, pp.20-22). J.P.Sartre  : « Orphée noir », Situations, III, « Lendemains de guerre », Gallimard : 1949, p.233. Comme l’observe J.Riesz , qui prend l’exemple de Climbié de Bernard Dadié  : « on ne comprend pas toute les richesses du réseau intertextuel des ouvrages africains quand on n’a pas la moindre idée de cette toile de fond qu’est la littérature coloniale, au moins pour les auteurs africains de la première

867 René M. Gnaléga. La cohérence de l’œuvre poétique de Léopold Sédar Senghor. Abidjan : Nouvelles Editions Ivoiriennes, 2001, p. 71. 868 Awa Thiam. Op. cit., p. 17. 869 Bernard Dadié. Légendes et poèmes (Afrique debout, Légendes africaines, Climbié La Ronde des jours). Paris : Seghers, 1966, p. 137. 866 350 laquelle tentent d’échapper les héros de Césaire. A la différence des protagonistes de Soyinka, ceux du Martiniquais subordonnent l’intrusion de la mort violente à l’arrivée des

Christ de Bomba (1956) was banned by the Church for linking missionary activity with the evils of colonialism. On the other hand, Guinea-born Camara Laye (1924–80) examined the phenomenon of cultural drift in thoughtful rites of passage novels like Climbié (1956) which were considered by some to be insufficiently committed to exposing the evils of colonialism. The theoretical views expounded by Césaire and, above all, Fanon in the 1950s gave a new urgency to issues of assimilation, racism and the missionary