Code de conduite

peut être soit très vrai, soit très faux. Tout dépend comment on définit la notion de "bonne action". En effet, chacun a tendance à l'interpréter suivant la conformité à son propre code de conduite, seulement les codes de conduite varient largement d'un individu à l'autre. Beaucoup définissent le code de conduite à suivre en termes de conformité à sa conscience, de la bonté des intentions qui animent une action donnée. Seulement un tel critère est souvent tautologique et relatif, chacun menant

I/ LA VISION CORPORATIVE ET LES VALEURS DE LA BANQUE La réalisation de cette vision s’appuie sur une conduite irréprochable de la part de ses employés dans le respect des valeurs de la Banque. Elles ont la capacité de rassembler et de donner du sens aux grands domaines d’activités de l’organisation. Performance Des grandes orientations sont la réussite et le rendement. Il ne faut ménager aucun effort pour se dépasser et tirer fierté du travail accompli avec rigueur et professionnalisme.

Doit-on vivre sa vie à fond sur Terre ou doit-on plutôt consacrer notre existence terrestre à préparer notre vie éternelle? Depuis plusieurs générations, les mœurs de vie, les valeurs, les principes et les codes de conduite ont changés. Les mentalités d’auparavant étaient différentes de celles de maintenant, tout était beaucoup plus tourné vers la religion. La religion n’est plus un sujet aussi actuel que les décennies qui nous ont précédé, cependant, elle eu son importance à un moment de notre

production et d’approvisionnement de respecter le Code de Conduite du Groupe BIC, fondé sur les conventions de l’Organisation internationale du Travail (OIT). Cette démarche vise à garantir - un environnement professionnel sûr et sain, - des salaires équitables, - une durée du travail raisonnable, - et à proscrire le travail des enfants, le travail forcé et les discriminations. Bic contrôle l’application de son Code de Conduite par des autoévaluations dans les usines BIC, analysées

groupe et identité pour soi Identité pour soi= réalité subjective, réflexive, ressentie par l’individu en cause. Adhérer à un code de conduite peut entrainer 2 conséquences principales : l’individu stigmatisé devient critique de la scène sociale et observateur des relations humaines. Le groupe auquel appartient l’individu stigmatisé donne forme aux codes de conduite que lui proposent les pro. CONCLUSION Le normal et le stigmatisé sont des points de vue, produits lors des contacts mixtes.

juges du fond avaient, en effet, admis l'argument avancé par le requérant et considéré "qu'en l'absence de production par la société d'éléments objectifs étrangers à toute discrimination, alors que par ailleurs la société s'était engagée dans son code de conduite à offrir à tous ses employés les mêmes opportunités sans discrimination d'âge et que l'article 11 de la convention collective l'invitait à privilégier les promotions internes", ils en avaient déduit que le requérant avait bien été victime d'une

TIRILLY 8 7 2 2014-10-14 Processus de normalisation Normalisation • Industrie État – Différentes industries – Responsible Care (industrie Chimique) • Mouvements sociaux Externalité Mouvements sociaux – Codes de conduite – Commerce équitable (ex.: Équiterre) – Rainforest Alliance Certification (foresterie) • États – Loi sur le développement durable (Québec) – Grenelle de l’environnement (France) – Normes de l’Organisation Internationale du Travail Entreprise

famille, le cadre institutionnel joue un grand rôle dans la vie d’un individu. Les parents inculque à leurs enfants comment s’intégrer à la société et d’apprendre à respecter et définir l’autorité. Derrière chaque ordre formel, règlement ou bien code de conduite établi par un parent, l’enfant comprend comment agir dorénavant et il apprend aussi à se plier aux exigences de l’autorité. Il y a donc deux impératifs. La genèse de nos idéaux moraux dépend de la manière dont ils nous ont été appris. L’exigence

Mission des Nations unies en République démocratique du Congo (MONUC).97 En raison des efforts d’intégration de la perspective sexospécifique, des codes de conduite spécialement conçus pour les membres de la mission interdisant les violences sexuelles et/ou l’exploitation par le personnel civil et militaire de la mission ont été mis au point. Le code de la MONUC, par exemple, interdit « tout échange d’argent, d’emploi, de biens ou de services contre le sexe, notamment les faveurs sexuelles ou toute autre

étaient bien trop, car ce peuple n'était tout de même pas dénué d'honneur et de savoir vivre. En effet, La tribu Rhaw ne s'attaquait qu'aux personnes qui leurs voulaient du mal ou par pure besoin d'obtenir quelque convoitise. Étant des Elfes, leur code de conduite se maquillait d'une certaine humanité. Le moment était venu de changer...Assez de vivre seul, assez de devoir voler pour vivre, assez ne n'être perçu que comme des ennemis pour la population d'Evanya. Leur si belle contrée les repousse petit