Code De La Famille Du Senegal

Villeneuve la Garenne. I – Conditions pour prétendre à la naturalisation par décret  Etre âgé(e) de plus de 18 ans, sous réserve des dispositions des articles 21-1 et 21-22 du code civil *  Posséder un titre de séjour en cours de validité  Résider en France de manière continue et régulière depuis cinq ans, avec votre famille si vous avez un conjoint et/ou des enfants mineurs, et y avoir la source principale de vos revenus pendant cette période (revenus professionnels, revenus mobiliers et immobiliers

DU MULTIPLE A L'UN et vice-versa ? Essai sur le multipartisme au Sénégal (1974-1996)* Antoine TINE Institut d'Études Politiques de Paris (France) " Oui. Ce sont des dictateurs. Ils ne sont pas sincèrement démocrates. Le parti, c'est de la foutaise, un système de petits copains. Les élections, c'est de la rigolade. Moi, je le dis, ce sont des dictateurs." Cheikh Hamidou KANE, Les gardiens du temple, Paris, Stock, 1995, p.202. QUID ? L'étude des partis

passe cette pratique. L’excision est avant tout un problème africain subsaharien puisque le Maghreb n’est absolument pas concerné. La situation varie fortement d’un pays à un autre : de 20% des filles au Sénégal à 90% au Soudan. Mais selon l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) même au Sénégal, le taux peut atteindre 100% dans certaines zones qu’elles soient chrétiennes ou musulmanes. D’après une étude réalisée par Isabelle Gillette Faye, sociologue et directrice du GAMS (Groupe femmes pour l’Abolition

INTRODUCTION GENERALE Le Fuuta Tooro était un royaume sénégalais de la vallée du fleuve Sénégal où avait été fondé plus anciennement le royaume du Tékrour. Au commencement le Fuuta était dirigé par diverses dynasties d’origine mandingue, notamment malinké, sarakhollé et sérère qui se sont succédé de la chute de l’empire du Ghana jusqu’à l’arrivée du guerrier conquérant d’origine Peulh et mandingue, Koli Tenguella. Sous son règne, le royaume prend le nom du Fuuta Tooro. Dans cette espace il

ses biens a la famille de son mari. Ramatoulaye décrit ce moment comme '… le moment redouté de toute Sénégalaise, celui en vue duquel elle (la veuve) sacrifie ses biens en cadeaux à sa belle-famille...' (p.16; ch. 2). On peut interpréter à partir de cela, que même la mort d'un homme opprime une femme et c'est comme s'il exerce son pouvoir pour la dernière fois d'outre-tombe. Il est important de noter aussi comment la femme se sent quand elle donne tous les biens a sa belle-famille. Ramatoulaye dit

union d’un homme et d’une femme célébrée devant des témoins, est nécessaire dans toute société. C’est pourquoi il est réglementé par la loi qui fixe les conditions que doivent remplir les futur époux. Les règles du mariage sont posées dans le code de la famille. Elles sont applicables à tous les sénégalais quelque soit leurs confessions (musulmans, chrétiens, animistes) ou leurs ethnies (diolas, wolofs, sarakholé, etc.…).   I.     L’AGE ET LE SEXE   On peut se marier avant l’âge de la majorité

 1.     Contexte Le féminisme radical destiné à combattre l'oppression générée au sein de la famille, du mariage et la sexualité subit une double mutation à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Cette mutation concerne aussi bien les féministes du champ politique et syndicale (Le courant politique)- que les « féministes » sociales qui ont montré l'oppression commune des femmes, ont favorisé la création de groupes de prise de conscience et l'égalité des chances dans le monde du

de l’article 831 du code de la famille du Sénégal : « La loi nouvelle a effet immédiat au jour de sa mise en vigueur. Elle régit les actes et faits juridiques postérieurs et les conséquences que la loi tire des actes ou faits qui ont précédé sa mise en application.(…) ». Seulement, Samba « réclame un rappel de 300.000 frs CFA correspondant aux six mois pendant lesquels il a été payé à hauteur de 50.000 frs CFA. » Ce qui pose problème dès lors que selon de l’article2 du Code civil français : «

officialisée par un organisme d’état, juridique, ou religieux est nécessaire dans toute société.   C’est pourquoi il est réglementé par la loi qui fixe les conditions que doivent remplir les futur époux. Les règles du mariage sont posées dans le code de la famille. Elles sont applicables à tous les sénégalais quelque soit leurs confessions (musulmans, chrétiens, animistes) ou leurs ethnies (diolas, wolofs, sarakholé, etc.…). Il aussi est un contrat passé entre les deux mariés dans lequel les deux partis

Par Babacar Kanté, agrégé des facultés de droit, professeur titulaire de l’université Gaston Berger de Saint-Louis du SENEGAL. Année universitaire 2002/ 2003 I- Historique du droit administratif : Le point de départ est l’idée que là où il existe une administration, il doit y avoir de droit administratif. A partir de ce moment on peut affirmer que même sous l’ancien droit il existait un droit administratif (cf. principe de légalité). A cette époque, cependant le droit administratif était embryonnaire