Code Noir De 1685

Origines[modifier | modifier le code] À la veille de la Révolution française, la colonie de Saint-Domingue est d'une prospérité sans égale[réf. souhaitée]. Elle est le premier producteur mondial de sucre[réf. souhaitée] – avec plus de la moitié de la production[réf. souhaitée] – comme de café[réf. souhaitée]. Son commerce extérieur représente plus du tiers de celui de la France métropolitaine[réf. souhaitée]. Un Français sur huit en vit directement ou indirectement[réf. souhaitée]. Le système

soit plus marquante, pour qu’elle s’inscrive ensuite dans un plaidoyer efficace, il installe le nègre dans une posture de victime : « étendu par terre ». Sa soumission fonde son immobilité : « j’attends mon maître » (Voltaire veut nous montrer que le noir à terre n’a que le droit d’attendre, de végéter, alors que Candide et ses compagnons ont la liberté de voyager, par exemple ici en Guyane hollandaise). Il s’agit peut-être aussi d’un signe de sa fatigue physique. Le dénuement de l’esclave se signale

être très sage, ait mis une âme, surtout bonne, dans un corps tout noir» l.7-8) Les chrétiens ne considèrent pas les Nègres esclaves comme leurs égaux car si ils devaient se comparer à eux, ils ne se considéreraient pas eux-même comme humain. D'après Montesquieu si le sort des Africains était si horrible que certains l'affirment , les personnes au pouvoir feraient quelque chose pour y remédier. Ensuite, selon le Code noir (1685) le maître possède le droit de punir son esclave si il décide de voler

l’immigration. B/ une société esclavagiste Plu d’esclaves dans les colonies anglaises+ plus fort déséquilibre dans les populations. La législation et différentes selon les colonies : colo anglaise pas de règlement tandis que Frnce code noir dès 1685( Colbert volonté de contrôle royal, code fixe droits et devoirs des maitres) 17e recrudescence du marronage. C/ société antillaise du 18e renforcement des inégalités. Des écart se creusent entre la population esclave et la population blanche. Apparition d’une

Occidentale et les Amériques qui permettait d'approvisionner l'Europe de produits venant des colonies et pour fournir à l'Afrique des produits européens et américains. En 1642, Louis XIII autorise la traite des esclaves. En mars 1685, Louis XIV promulgue le Code Noir, établi par Colbert, contenant soixante articles qui visent à fixer le statut juridique des esclaves dans les Antilles Français et est considéré comme le symbole de la traite et de l'esclavage pratiqués par la France. Il a pour enjeu

l'introduction dans les deux îles d'une foule de végétaux précieux. Parmi les faits importants qui ont marqué l'époque du premier retour de l'autorité royale dans la colonie, signalons l'application qui lui fut faite des lettres patentes de 1723, ou Code noir, par ordonnance de décembre 1737; la réduction des droits d'entrée sur les marchandises de l'Inde, de 6% à 3%, en 1770. Les marchandises d'Europe n'étaient soumises à aucun droit. Une ordonnance de la même année établit la liberté générale du commerce

Forte présence du négociant       exprime la domination du blanc sur le noir ; à l'époque. Paradoxe (l.19) "ils te feront vivre heureux" (l.13-14) "attrape le doigt coupe la main, on s'enfuie coupe la jambe" Contradiction entre les idées de leurs parents et le traitement du nègre. Voltaire fait passer à travers le nègre un message très fort. Il montre bien les difficultés rencontrées par les esclaves. Vision du noir : Citation péjorative, vision réductrice. (l.2) "moitié habit" (l.4) "pauvre

vulnérable pour écouter celui qui allait leur raconter des histoires. Le conte avait pour fonction de distraire et d’amuser, et aussi une parole de résistance ou l’on pouvait entendre des paroles et messages interdits aux maîtres blancs : le sinistre «Code Noir» (1685), qui régissait les rapports entre maîtres et esclaves, interdit aux premiers d’enseigner aux seconds l’art de la lecture et de l’écriture. Dans le même temps, empêchés de continuer à parler

«  égaux », que renforce le parallélisme de structure généré par la répartition du pronom indéfini « tous ». Le dessin représente la main ganté, dont les doigts symbolisent les 5 principaux types raciaux : l’européen, l’indien, l’asiatique, le noir africain, et le maghrébin. Les différences physiques sont bien mises en évidence par le jeu des coiffures notamment ; mais ces doigts ont une unité : la main dont ils sont des éléments indispensables. « De l’esclavage des nègres »  MONTESQUIEU :

aux colonies du Nouveau Monde, pour approvisionner l’Europe en produits de ces colonies et pour fournir à l’Afrique des produits européens et américains. La vie des esclaves noirs dans les colonies françaises était réglée par le Code noir, rédigé au temps de Colbert en 1685 où les esclaves sont définis comme des " meubles " transmissibles et négociables. L’expression commerce triangulaire ne doit pas se réduire uniquement à un passage en trois temps sur trois continents : navires occidentaux se