Collectivisation De La Responsabilité

autres, donc ils ont plus de capacité à investir. Les tentatives d’investissement collectif à parts égales ont toutes échoué, peut-être parce que les principes de départ d’égalité citoyenne n’ont pas été respectés. C’est par exemple le cas de la collectivisation communiste, qui a n’a pas porté ses fruits car elle était dans un régime pas vraiment soviétique (au lieu d’un pouvoir égal pour tous, il était confisqué par une petite élite). Le problème de la justice se pose dans une dimension sociale, mais

1926 qu'apparurent les premières réformes. Le décret de 16 juillet 1926 institua le registre du commerce. Le décret du 28 février 1930 introduisait la législation française sur la société par actions, le décret de 5 mai 1930 celle des sociétés à responsabilité limitée etc. Ainsi, par des textes épars, le législateur tunisien ne faisait que rendre applicable en Tunisie le droit commercial français sans qu'aucune tentative de codification d'ensemble n'ait été entreprise. Avec l'indépendance et pendant

Les Démocraties libérales en 1914 Intro a) b) La plupart des pays de l’Europe occidentale deviennent au XIXe siècle des régimes politiques libéraux, souvent d’ailleurs sous la forme de monarchie constitutionnelle (responsabilité du gouvernement devant le Parlement + égalité civile + liberté d’opinion) qui se transforment en démocratie libérale (généralisation du SU et premières grandes lois sociales) à la fin du XIXe. Problématique : ces succès politiques

étrangers encourent des sanctions allant jusqu'à l’incarcération dans les terribles laogai (camp de travail). Censure et propagande assurèrent dans un premier temps le succès des grandes campagnes de mobilisation du peuple en faveur de la collectivisation agraire ou contre les « contre-révolutionaires ». Les risques encourus firent taire la plupart des critiques et les journaux prirent l’habitude d’une très forte auto-censure. Mais le problème est que cette auto-censure toucha bientôt non seulement

dont le premier conflit mondial avait déjà inauguré l’avènement. Cette remise en cause du capitalisme libéral et la recherche d’alternatives à celui-ci ont été à ce point profondes qu’elles ont conduit à l’expérience d’une étatisation, d’une collectivisation complètes de l’économie, dans le cadre des régimes dits communistes, expérience d’abord limitée à l’U.R.S.S. avant 1940, puis étendue à de nombreux pays européens et extra-européens (dont au premier chef la Chine) après 1945. L’échec final de

pacifiste : Romain Rolland qui a été l’autre d’une série de pamphlet (il appartient à la littérature de combat) qui attaquait les pays belligérants. §2. Les conséquences de la guerre et ses ruptures Fragilité des traités de paix. On impute la responsabilité des crises et la seconde guerre mondiale. Conséquence terrible, démographique, l’Europe épuisé financièrement, le règlement a été à l’origine de gros déséquilibres. On peut considérer qu’à la marge de la guerre a pu faciliter des adaptations et

spécifiques, rapidement passées sous silence pour éviter d’accentuer les traumatismes. Le recrutement ou le fait de prendre pour cible des enfants en période de guerre n’est donc pas une spécificité africaine. On peut également questionner la responsabilité des pays occidentaux, ou du moins de leurs industries de l’armement, face à cette situation. Au-delà de la sincérité des engagements humanitaires, dans quelle mesure « l’enfant soldat constitue un enjeu central dans l’effort de légitimation des

à l’universalité effective de l’État. Alors, les injonctions juridiques apparaissent comme de simples instruments de subordination des intérêts des classes laborieuses à ceux de la classe bourgeoise. L’universalité ne peut procéder que de la collectivisation des moyens de production, où l’État se présente comme le garant non pas des intérêts privés de la bourgeoisie mais des intérêts de tous. L’universalisme ne se réalise véritablement que dans le communisme qui présuppose la généralisation des intérêts

nécessitent la présence d’intermédiaires pour « la circulation des flux matériels et idéels entre les bailleurs de fonds et les destinataires ». Animateurs, coordinateurs, présidents d’association et d’une manière générale, tous ceux qui ont des responsabilités dans l’organisation d’un projet de développement, sont des intermédiaires. Tous font parti d’un organigramme structuré qui les lie explicitement aux « développeurs » d’un côté et aux « développés » de l’autre. Mais les présidents restent souvent

1981. Le socialisme à l'épreuve de l'histoire (1800-1981), Seuil, 1982. Inventer l'avenir est notre responsabilité. Comment le faire sans mettre au premier plan de notre Projet les valeurs de la connaissance, c'est-à-dire à la fois l'esprit critique, le sens de la rigueur et le goût de l'effort intellectuel et sans jamais dissocier l'intérêt pour la Science du sens de la responsabilité scientifique ? Projet socialiste Club Socialiste du Livre, 1980, p. 141-142. REMERCIEMENTS Retour