Collectivisme

et égaux en droits (article premier de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen de 1789). Pour un libéral, toute distinction fondée sur la naissance (Ancien régime, société de castes, société raciste), le présumé « intérêt général » (collectivisme), l'intérêt de quelques-uns (oligarchie), ou la « tyrannie de la majorité » (démocratie) aboutit à l'injustice et au mépris des droits de l'individu. On obtient donc une définition négative de l'égalité : chaque individu a un droit égal à ne pas

pratique le langage allusif, on utilise le silence pour dire quelque chose. On s’appuie dans le discours sur un arrière plan (histoire, culture, liens sociaux) partagé et implicite Degré d’individualisme ou de collectivisme  La Chine est un pays marqué par un fort degré de collectivisme. La société Chinoise est marquée par une forte loyauté envers le groupe, ce qui est fortement influencé par l’importance du rôle de la famille et des relations au sein de celle-ci. L’autonomie de l’individu est

l’émergence de collectifs nouveaux qui vont mettre à nu les délicates questions de la liaison entre actions individuelles et actions collectives au sein d’une organisation. En proposant une ‘voie médiane‘ entre l’individualisme méthodologique et le collectivisme‘ déterniniste, l’auteur démontre la nécessité de ‘changer de raisonnement par la reconnaissance' et la mise en évidence du poids des conflits d’intérêts et de rationalité entre les acteurs dans le fonctionnement d’une organisation. C’est alors

vers 1850 qui entrainera plusieurs millions de morts... En 1853, les Taipings se sont emparés de la moitié de la Chine et ont installé leur capitale à Nankin.Les chefs des Taipings, issus de la paysannerie, prônent la réforme de la société par le collectivisme. Ils tiendront tête aux troupes impériales jusqu'en 1864 avant d'être écrasés. Mais l'Empire restera malade. Pendant ce temps, l'occident essaie de coloniser le monde mais il a du mal avec la Chine. Les Anglais commenceront cependant à y vendre

vaste jardin » (Proudhon) Modèle malgré tout répressif : il offre un cadre d’une grande rigidité et impose valeurs et modes de vie. La ville n’est pas vue dans une tradition spatiale, mais selon un socialisme teinté de paternalisme (Godin), collectivisme communautaire (Fourier) ou communisme (Cabet) Le modèle du pré-urbanisme culturaliste Ce modèle se tourne vers le passé. Le courant est exclusivement anglais. La ville est le reflet d’une culture et que la cité et les habitants constituent

son travail sur les quatre dimensions de la diversité culturelle, généralement désignées sous le nom des " dimensions de Hofstede. " Celles-ci comportent : aversion pour le risque, distance Hiérarchique, masculinité-Femininité, Individualisme-Collectivisme, Dynamique confucéenne [2]. Ces dimensions ont été introduites dans ouvrage de 1980 : " Culture's consequences: International differences in work-related values." L'étude a porté sur des questionnaires (échantillon de 116.000 personnes interrogées)

cherchent à créer un nouveau monde. Pour éviter le monopole d’accumulation des richesses, il faut les rendre collectives, par le biais des moyens de production. D’après eux, le socialisme constitue la première étape du processus de passage à un collectivisme, alors que le communisme en est la dernière. Mais les deux mouvements ne sont qu’une partie de l’évolution de l’humanité, au même titre que le capitalisme. Tout devra changer, de la production à la constitution de la société. Le communisme devra

gestion, et elle est depuis toujours dans les premières places. Structure interne de l’entreprise Nintendo : Sa structure interne organisée en équipes de travail nombreux, et la participation de tous au processus de décision viennent appuyer son collectivisme et son fort rejet de l’individualisme. Nintendo valorise le temps passé pour le groupe, garde un esprit communautaire (dépendance de l’individu envers l’organisation) et utilise convenablement les capacités professionnelles. Elle a une structure

l’individualisme normatif qui le lui rend bien. Libéralisme, social étatisme en sont des caricatures. Opposant liberté et égalité chacun dans un Sens étroit, le sien. L’individualisme matérialiste et l’individualisme idéaliste ne s’aiment pas comme le collectivisme se moque de l’humanisme. Le premier qui se veut réaliste exige des solidarités nécessaires alors que l’autre postule des vertus à éduquer. Mais y a-t-il d’autre destin que l’individualisme? Y-a-t-il d’autres visions de l’homme par l’homme ou l’individualité

Leading across cultures : Culture refers to those learned behaviors characterizing the total way of life of member within any given society Once again : Behaviors: Visible Values: Invisible Hofstede’s five dimensions : * Individualism vs collectivism * Masculinity vs feminity * Tolerance vs intolerance of risk taking * Power distance * Long term VS Short term Universality of leadership attributes Some common positive behaviors (trustworthy / positive / intelligent / encouraging