Collectivisme

Dans l’étude de (Hofstede, 1991), la dimension nationale de la culture se représente comme suit: La distance hiérarchique qui signifie le degré des inégalités sociales y compris les relations avec les autorités Le degré d’individualisme, versus collectivisme, qui caractérise les sociétés dans lesquelles les liens entre les personnes sont lâches Le degré de masculinité qui fait appel à des valeurs communément associées dans les pays à l’homme comme la performance, le succès et la compétition. Cela

individus. Dimension 2, l’Evitement de l’incertitude : cette dimension permet de mesurer les différences de choix des Nations en matière de lois et de régulations visant à éliminer les cas d’ambiguïté. Dimension 3, l’Individualisme face au collectivisme : nous distinguons d’une part les cultures individualistes des pays développés, où la solitude de l’individu qui domine en dépit de la richesse matérielle (Etats-Unis, Australie, Europe), d’autre part les cultures collectivistes (Chine, Japon,

sur le déclin de l'art tragique, attribué à Euripide • 392 ou 391[5] : L’Assemblée des femmes (Ἐκκλησιάζουσαι / Ekklēsiádzousai) alias Les Femmes à l'Assemblée, anciennement Les Harangueuses, prix inconnu, utopie satirique sur le féminisme et le collectivisme • 388 : Ploutos (Πλοῦτος / Ploûtos) alias Plutus, parfois L'Argent[6] (c'est la 2e version alias Ploutos II), prix inconnu, utopie satirique sur le partage des richesses Les 17 pièces perdues ayant une date approximative • • • • • • • • • • • •

la guerre civile chinoise, avec la victoire de l’Armée populaire de libération (1949). Il proclame la République populaire de Chine, le 1er octobre 1949 à Pékin ; il en sera le président de 1954 à 1959. Mao Zedong imposa à la population le collectivisme communiste et la dictature du parti unique, en suivant d’abord de très près le modèle soviétique. Au nom de la définition d’une « voie chinoise vers le socialisme ». Il se démarqua ensuite progressivement de l’URSS et fut l’inspirateur direct

distribution, fonctionnement autocratique (France, pays latin). * Contrôle de l’incertitude Renvoi aux besoins de prévisibilité, de planifier l’avenir pour contrôler l’incertitude. Besoin de sécurité important. * L’individualisme ou collectivisme Caractérise les sociétés soit que l’individu prime sur le groupe ou l’inverse. Permet de voir si l’individu est attaché aux règles de communauté. * Masculinité ou féminité Dans les sociétés masculines le rôle des hommes et des femmes

relationship orientation, hierarchy and authority structure are not seen in the same way. The same appears for the nature of the managerial role. Geert Hofstede analyzed five dimensions for the relation between managers and employees: individualism/collectivism, power distance, uncertainty avoidance, career success/quality of life, and Confucian dynamism. Also, Trompenaars and Hampden-Turner focussed on the ethical issue of loyalty versus truth. All of those lead to the conclusion that culture is one

les Français—sûrement en déclin ! Le déclin du « softe power » culturel de la France a causé un profond malaise et une réflexion des Français. Le président français, Nicolas Sarkozy a attribué le recul à ce que l’individualisme a remplacé le collectivisme, le patriotisme, à ce que l’anarchisme, le libéralisme extrême, l’hédonisme ont pris de l’ampleur, à ce que le statut de la nation et l’autorité du gouvernement ont connu de grands défis et sont gravement affaiblis. Sarkozy a prononcé un discours

nationalistes dans les pays baltes et en Ukraine voient leur audience augmenter très fortement une partie de la classe politique, chez les communistes purs et durs, n’accepte pas la renonciation à la dictature du prolétariat» (par le pluralisme) et au collectivisme. Une autre parti, les nationalistes, accusent Gorby de laisser l’Empire soviétique se désagréger, surtout après 1989, la chute du mur de Berlin et la fin des régimes communistes en Europe de l’Est. 4 août 1991 tentative avortée de coup d’Etat

mesures économiques : → nationalisation des Terres, plus de propriété privée, pas de système capitaliste. → L'Etat devient propriétaire, la gestions des terres est confiée aux paysans, sous forme de coopérative, c'est donc la naissance du collectivisme. Les propriétaires sont expropriés. -des mesures sociales: → l'objectif est de concevoir une société égalitaire. les aristocrates (dits les "blancs) quittent la Russie. →Une guerre civile éclate entre rouges (bolchéviks) et blancs (aristocrates)

intervient dans le mode de production capitaliste, c’est l’essence même de la plus-value, exploitation du travailleur pour Marx. Pour Marx, la solution se trouve dans la suppression de la propriété privée des moyens de production. Cependant le collectivisme n’est qu’une autre forme de servitude. La difficulté est toujours de définir la valeur du travail, pour pouvoir notamment le rémunérer. * Le travail est-il le propre de l’homme ? On peut dire que c’est par le travail qu’on acquiert son humanité