Colline Giono

Objet d'étude: Le roman et ses personnages: visions de l'homme et du monde. Texte A : Guy de Maupassant (1850-1893), Une Vie, chapitre XIV (1883). Texte B : Emile Zola (1840-1902), Germinal, septième partie, chapitre VI (1885). Texte C : Jean Giono (1895-1970), Regain, deuxième partie (1930). Texte D: André Malraux (1901-1976), La Condition humaine, septième partie (1933). Texte E : Albert Camus (1913 -1960), La Peste, cinquième partie, chapitre 5 (1947). ECRITURE I) Après avoir lu tous

Les âmes fortes, Jean Giono Autrui est-il à craindre ? Introduction Les âmes fortes, œuvre écrite en 1949 s’inspire d’un aphorisme de Vauvenargues qui définit l’âme forte comme « dominée par quelque passion altière et courageuse à laquelle toutes les autres, quoique vives, sont subordonnées. » Autrui est-il à craindre ? Cette question suggère qu’il est possible d’envisager par la pensée que quelqu’un peut être nuisible et qu’il faut donc se méfier de l’autre. Dans cette œuvre, les personnages

disparaît toute perspective du bien ? On s’appuiera notamment sur le Macbeth de Shakespeare, sur la première partie de la « Profession de foi du vicaire savoyard » de l’Émile ou de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau et sur Les Âmes fortes de Giono. On peut penser que la méchanceté consiste à se tromper sur le bien. En effet, on peut la distinguer de l’erreur technique en ce que celle-ci est indifférente au bien et au mal mais non au bon et au mauvais alors qu’elle est liée au mal. C’est

points) Relevez et classez les oppositions de la ligne 12 à la fin (2 points) "ses cheveux courts s'éparpillent" 2eme partie (16 points) Vous ferez de cet texte un commentaire composé [pic] INDE - PONDICHÉRY - Séries générales - Juin 2000 JEAN GIONO (1895-1970) Regain - Éd. Grasset, 1930 Gédémus et Arsule, sa compagne, perdus sur un plateau désertique de Haute Provence, se réfugient dans une petite grange pour y passer la nuit. "Tout à coup, ils se sont réveillés". Il y avait dessous la porte

L’analyse du texte se fera de façon linéaire en deux parties : o Première partie : assez général et qui se présente sous la forme de quatre questions rhétoriques. o Second partie qui présente la thèse pascalienne dont s’est inspiré Giono. Premier mouvement : Pascal pose la problématique en quatre questions : o Question 1 : « …/… ? » : Le mot dignité est à comprendre dans le sens de fonction. o Sujet du débat = La fonction royale et le bonheur (rendre heureux)

Tous ces temps sont des marques du discours. Pas de passé simple car on n’est pas dans un récit écrit mais plutôt oral. Commenter : Giono met en scène un milieu rugueux qui rentre en opposition (= contradiction) avec Langlois. Elle ne comprend en rien ce que fait Langlois (son silence et sa contemplation du sang : on peut parler de la couleur rouge pour Giono qui est le divertissement royale). Malentendu entre les deux personnages. Une façon de dire les choses de façon implicite. Par rapport

* FRANÇAIS * Dissertation * «Il y a quelqu’un qu’on ne peut jamais tromper; c’est soi-même, parce qu’on est toujours d’accord avec ses actes». J. Giono (Le Hussard sur le toit) Jean Giono, dans son énoncé, nous dit que l’homme à un contrôle total sur son inconscient – et donc sur sa personnalité – qui lui permet d’agir uniquement selon ses propres valeurs et ses propres revendications. Cette action nous permet d’être en relation avec le monde, ce que ne permet nullement la réflexion. Elle

une vieille histoire de l’espèce humaine. Comme l’indique les deux premier vers : « Depuis six mille ans la guerre, Plait aux peuples querelleurs ». Dans le texte de Jean Giono, la guerre est décrite comme une chose inutile à nouveau mais également comme une privation de toute liberté pourtant recherchée par la guerre. Giono décrit la guerre de façon tellement négative que cet extrait en devient presque un appel à la désertion. En ce qui concerne le texte d’Alice Ferney, la guerre est montrée de

chaque forfait commis. // Alors une âme qui lutte contre le mal qui s’est introduit en elle est-elle foncièrement mauvaise ? // En se basant sur Macbeth de Shakespeare ; La Profession de Foi du Vicaire Savoyard de Rousseau et Les Ames Fortes de Jean Giono, on verra que le mal peut résider au fond de l’homme mais qu’il est souvent attrapé comme une maladie, ce qui explique le combat intérieur contre le mal.

littéraires français de l'après-guerre, dans l'édition courante (Gallimard) et en L.P. Il est d'un accès un peu difficile : il ne s'agit pas, en effet, de la description pittoresque et réaliste d'une épidémie (comme dans « Le Hussard sur le toit » de Jean Giono), mais d'un récit symbolique : la Peste, c'est la contamination idéologique, l'Occupation (à laquelle s'oppose la Résistance), la lâcheté... La guerre de 1940-1945 est encore toute proche. Camus s'en est visiblement inspiré.