Colloque Sentimentale Verlaine Commentaire Composé

dont la littérature n’est pas la moindre… Denis de Rougemont remarque (op. cit., p. 45) qu’il est « étrange de constater que, depuis la fin du Moyen-Âge, depuis que Luther lui a jeté l’encrier en pleine figure, à Wartburg, nous n’avons plus su composer une image moderne du diable. Seulement Kirkegaard l’avait, peut-être, reconnu, sous la forme de l’encre d’imprimerie, lorsqu’il notait qu’on ne peut plus prêcher avec succès le christianisme dans un monde dominé par la presse quotidienne. » Clamence

de donner à certains aspects du monde extérieur une forme qui se trouve être en correspondance directe avec certains des éléments intérieurs qui font partie de notre patrimoine affectif comme des souvenirs, des associations ayant une valeur sentimentale, ou même avec des besoins vitaux comme la faim ou le sommeil. L’artiste fait du monde qui l’entoure, monde qui, sans être délibérément hostile, est normalement indifférent, sinon inamical, un monde hospitalier dans lequel nous reconnaissons

autant que nous puissions de la sorte suivre la démarche de sa pensée, nous constatons que Confucius ne cherche nullement à innover. A la manière des vieilles écoles de scribes auxquelles il se rattache, son enseignement se présente comme un commentaire de la tradition des anciens. On retrouvera donc chez lui le respect dû au Ciel, c’est -à-dire à l’ordre cosmique, les notions classiques du yin et du yang, la notion supérieure du tao avec le doublet tao-tö (« le tao et la vertu ») que nous reverrons