Comique Critique Religion

Il y parvient en créant des situations comiques entre plusieurs personnages aux caractères marqués .Molière utilise notamment des comiques de situation. On peut citer comme exemple la scène dans laquelle Dorine donne à Orgon son avis sur le mariage de sa fille. En tant que servante, elle n’a pas à donner son avis encore moins contredire son maitre. Les réponses d’Orgon appuient le comique de la scène puisque celui-ci a bien du mal à se faire respecter

nous interrogerons ici sur la fonction de cette histoire dans la pièce. Nous verrons tout d’abord en quoi cette histoire est une fable comique, ensuite en quoi cette histoire est néanmoins marquée par une certaine dimension tragique et enfin en quoi c’est une critique de la religion. L’histoire du tailleur, raconté par Nagg à Nell, a tout d’abord une dimension comique. En effet, de prime abord, elle peut amener le lecteur ou le spectateur à rire : Nagg prend son rôle de conteur très à cœur et s’immerge

et anticlérical, chrétien et libre penseur, médecin et bon vivant, les multiples facettes de sa personnalité semblent parfois contradictoires. Pris dans la tourmente religieuse et politique de la Réforme, Rabelais se montre à la fois sensible et critique vis-à-vis des grandes questions de son temps. Par la suite, les regards portés sur sa vie et son œuvre ont évolué selon les époques et les courants de pensée. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire, Rabelais lutte en faveur de la tolérance

polémique s’il en est, Rabelais traite sur le mode burlesque, avec son humour bien connu, les travers de sa société , en mettant en scène un géant, histoire d’ amplifier à volonté ses critiques. Les chapitres XXV à L (25 à 50) traitent de la « guerre Picrocholine », d’abord introduite par le titre du chapitre XXV : « Comment entre les fouaciers de Lerné et les gens du pays de Grandgousier survint la

utilise un certain type de comiques qui semblent mettre à distance le savoir cf site (faire une fiche sur les différents types de comiques avec au moins 1 ex à chaque fois) 1)le comique de la farce, un comique grossier fondé sur des gags (le registre merveilleux avec la disproportion géants / humains par ex les pèlerins mangés en salade ; la scatologie , le comique de situation, par ex à plusieurs reprises lié à l’urine, le comique de répétition, de gestes, le comique de l’absurde : invraisemblances

débattent au sujet de Tartuffe, personnage éponyme de l’histoire, ce qui va engendrer une querelle familiale jouant avec d’invraisemblables caricatures comportementales. Quels sont les enjeux de ce texte ? Un début de comédie classique … … Un objectif critique assumé I-Un début de comédie classique : 1-Presentation des personnages : Une scène d’exposition a pour but premier de présenter les personnages principaux.

a voulu tendre un piège à Tartuffe pour le pousser à l’aveu et donc à l’adultère, a caché son mari Orgon sous la table. Nous étudierons d'abord l'aspect comique de la scène, puis le fait qu'elle est ancrée dans l'oeuvre et enfin les critiques de Molière. Molière, en grand dramaturge comique, se sert de nombreux mécanismes et éléments comiques dans sa scène. On peut remarquer que les répliques d’Elmire ont une double portée : d’une part, elles s’adressent à Orgon de manière indirecte, et non

 Ce texte est la scène d’exposition de la pièce de théâtre Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les plus connu des auteurs d’œuvre comiques. La comédie, dans Dom Juan va permettre une critique des mœurs, cette pièce est joué pour la première fois en 1665 et connaît un succès considérable jusqu’à ce qu’il soit secrètement interdit par le roi pour cause d’hypocrisie et d’arithmétique. En effet, cette pièce, qui reprend un sujet

l’honneur • Le comique • Dénonciation -> religieux François RABELAIS Né en 1494, élevé dans un monastère et devient moine. Propose des méthodes d’éducation. Médecin en 1532. Remet toutes le fonctions du corps humain a l’honneur . Pantagruel, gargantua (1534), le tiers livre (1546) ,le quart livre (1552). Les deux premiers livre mettent en scène des géants qui peuvent à la première lecture paraître farcesques mais en réalité on remarque une critique de l’éducation et de la religion Intro :

présente une satire de la religion. Le texte a pour aspect un texte de divertissement. I) L’aspect d’un divertissement Marguerite de Navarre dénonce la bêtise d’une femme de l’époque. Elle respecte le schéma narratif : situation initiale de la ligne 1 à 3, les péripéties de la ligne 5 à 10 « pose la bougie, le brûle, il crie », la situation finale de la ligne 11 à 14. On remarque qu’il y a du: * comique de geste : elle est empressée, agitée. * comique de situation : le soldat dort