Comité d'urgence anti-répression homosexuelle

dans le métro après un moment d’agitation à la suite d’un gain d’une somme au tiercé, qu’il s’est dépêché de dépenser auprès des prostituées. Dans la suite de ces événements, il a fait la connaissance de son voisin de pallier qui était un prêtre homosexuel. Cette association du sexe et de l’Évangile lui fut fatale, car après une nuit de longue discussion chez le prêtre (du moins, c’est ce dont il se souvenait, se trouvant à un tel-00690335, version 1 - 23 Apr 2012 moment qualifié de « transe »), le

alimentaire ne semble pas prioritaire aux yeux de la population qui en bénéficie, puisqu’elle ne vient qu’en 4e position loin derrière l’aide à l’habitat (78 %) et l’aide à l’agriculture (27 %). 3. Certes, l’aide alimentaire se justifie en période d’urgence. Mais cette enquête fait apparaître qu’elle n’est pas perçue par la population comme le remède à long terme à leurs difficultés : une aide à l’agriculture est le gage d’une satisfaction autonome de leurs besoins, tandis qu’une aide à l’habitat, mais

the second floor. Louer un appartement au mois, ! 1a semaine. 115 vivent au deuxieme etage. • Dans un mot compose anglais, c'est Ie second element qui est Ie plus important i Ie premier mot ne fait que donner une precision. a burglar alarm une alarme anti-cambriolage a building firm une entreprise de construction a glass wall une paroi de verre a keyring un porte-des a removal van un camion de demenagement a keyhole un trou de serrure • Observez ces mots formes it partir des mots door et window: a doorstep

elles rendent compte partiellement de l’actualité de la délinquance. Prenons l’exemple du sentiment d’insécurité qui a été véhiculé par le biais des médias : est-il seulement devenu le thème principal d’une politique incompétente tendant vers la répression et la lutte contre la criminalité ? Cette expression « sentiment d’insécurité » est apparue entre 1975 et 1980 dans les discours et les rapports politiques64. Elle a été une manière de se saisir de la question de l’augmentation de la délinquance

violente répression des manifestations contre la réélection de Mahmoud Ahmadinejad a accru l’importance d’Internet et des nouveaux outils qui ont permis à l’opposition d’exprimer sa colère. L’usage de ces nouvelles technologies est toutefois à double tranchant : si elles offrent aux opposants iraniens la possibilité de se faire entendre et de se mobiliser, elles donnent également au gouvernement les moyens de les surveiller, de les traquer et de les arrêter. Lors de la vague de répression qui a suivi

Freudiens, vous cherchez les causes des maladies mentales, jusqu'à ce que vous deveniez vous-mêmes mentalement malades ». Et puis : « Je ne supporte pas Wilde et Nietzsche; je ne les comprends pas. Je me suis laissé dire qu'ils étaient l'un et l'autre homosexuels. Wilde avait un faible pour les jeunes gens » (bien qu'elle ait prononcé dans cette dernière phrase, en hongrois il est vrai, le nom correct 1, elle est toujours incapable de s'en souvenir). « A propos de Hauptmann, elle pense à Halbe 2, puis à

Véronique De Rudder, Christian Poiret et François Vourc’h rapportent l’intéressante expérience d’un hypermarché qui souhaitait s’installer dans un quartier de Marseille connu pour sa forte concentration de populations immigrées. Sous la pression des comités d’habitants, d’une part, de la préfecture et de l’ANPE, de l’autre, les responsables de cette grande surface ont accepté de signer une charte avec la Fondation Agir contre l’exclusion (FACE) : ils se sont lancés dans un vaste programme d’embauches

                                      Voir : Latour B. Un monde pluriel mais commun, Entretiens avec François Ewald, Eds. de l’Aube, 2005. Cornélius Castoriadis a inventé une logique anti-ensembliste et anti-identitaire pour montrer qu’il est possible de penser cette rationalité éthique loin de la logique commune. Il s’agit de la « Logique des magmas ». Voir : Castoriadis C. Domaines de l’homme : Les carrefours du labyrinthe 2, Seuil, 1986, pp

juridique diffèrent dans le libéralisme et dans le socialisme, mais tous deux en reconnaissent la nécessité. Si le libéralisme restreint le domaine de l'activité de l'État, il ne songe pas à contester la nécessité d'un ordre juridique. Il n'est pas anti-étatiste, il ne considère pas l'État comme un mal même nécessaire. Sa position vis-à-vis du problème de l'État ne lui est pas dictée par son antipathie contre la « personne » de l'État, mais par sa position en ce qui touche le problème de la propriété

nankyoku antenne : antena antenne (animal) : shokkaku antenne parabolique : paraboraantena anthropoïde (singe) : ruijin'en anthropologie : ningengaku, jinruigaku anthropologue : jinruigakusha anthropophage (a) : hitokui no anthropophage (n) : shokujin anti−douleur : chintsûzai antibiotique (n) : kôsei busshitsu anticonstitutionnel : kenpô ihan no antihygiénique : hieiseiteki na antilope : reiyô, kamoshika antimilitarisme : hangunkoku shugi antipathie : hankan, hanpatsu antipode : mahantai, taisekichi