Comment L Idée De Démocratie Représentative S Est Elle Imposée En Europe Occidentale

allons nous demander : ✓ D’ou vient l’état ? ✓ Quelles sont les conditions à son existence ? ✓ Quelle est sa spécificité sur le plan juridique ? I. L’origine de l’état A) L’origine contractuelle de l’état  Cette idée a été popularisée par Rousseau. Mais a été présenté au 17e siècle, par deux anglais. Le 1er Thomas Hobbes dans son livre écrit en 1651, lance la théorie. Elle est ensuite reprise, par un de ses compatriotes, John Locke dans un de ses traités sur le

variée mais seuls 24% des pays ont plus de 500 000 km². Avec 552 000 km², la France se situe au 48° rang mondial.
Certains continents se distinguent par la domination de grands Etats comme l’Amérique ou d’Etats moyens comme l’Afrique. L’Europe occidentale se caractérise par un maillage assez dense.
Tirer des conclusions trop rapides de la taille des Etats serait excessif. L’immensité est génératrice de ressources (minières, énergétiques, minérales, …) mais cela ne confère pas pour autant la

l’impérialisme américain ; on va resserrer les liens en Europe pour se sentir plus fort. On retrouve alors l’OTAN (alliance militaire entre les Etats qui en font partis), le Conseil de l’Europe (renforcer la coopération politique entre les Etats), enfin la Communauté Economique Européenne (avoir pour rôle de se rapprocher économiquement). Donc différents espaces dans lequels les Etats membres n’endossent pas les différentes obligations. Toujours dans cette idée de protection du bloc soviétique, on va affirmer

l'autorité divine. Les premiers sont les monarchomaques : le pouvoir n'a pas son origine en Dieu mais il résulte d'un contrat passé entre le roi et les citoyens. C'est la théorie du contrat. Thomas Hoppes dans « Le leviaton » retient une idée du contrat mais il inverse la démarche. Pour lui, l'état de nature est une situation de guerre. Pour en sortir les humains ont intérêt à passé entre eux un contrat, pour que soit établi un pouvoir dont le rôle serait de pacifier et de faire vivre le

l’idée européenne Section I : L’Europe, mosaïque des différences L’Europe est constituée de morceaux disparates dus à l’émiettement féodal. Cependant subsistait une homogénéité religieuse. §1 La chrétienté occidentale Le cadre géographique de la civilisation occidentale se situait dans le bassin méditerranéen. Les grecs puis les romains ont été le phare de cette culture. Le territoire géographique des pays européens actuels appartenait au monde barbare. Lors de la chute de l’empire

services ou une fonction de distribution de l'Etat de ces services. Il y a une production collective, et une consommation ou un usage collectif. Spécificité vis-à-vis du financement qui se fait à travers les prélèvements obligatoires (contraintes imposées par l'Etat: il y a deux types de prélèvements obligatoires : • Les impôts pour l'Etat au sens strict • Les cotisations sociales dont l'objet est de financer la protection sociale 2- L'importance économique de l'Etat • L'Etat occupe une place

des positions de leader dans les domaines économique, politique et social: du début du xx° Siècle à nos jours) Monique Heritier CICC (Centre de Recherches sur les Civilisations et Identités Culturelles Comparées des Sociétés Européennes et Occidentales) Université de Cergy-Pontoise, 33, boulevard du Port, F-95011 CERGy-PONTOISE CEDEX Heritier, M. (2008). La femme espagnole: De la femme au foyer a la preneuse de decisions. Proyecto Social: Revista de relaciones laborales, 12(12), pp. 120-142

reforme-toi auparavant toi-même, et ensuite fais voir aux hommes un homme que la philosophie à formé »1 Ainsi loin d’être une simple maxime la philosophie doit pouvoir se donner pour rôle d’être un guide voire comme un exemple de la pratique politique. Comment comprendre alors cette dislocation entre la théorie et la pratique ? Faut-il la comprendre comme une non application de la théorie des philosophes ou comme une fuite de responsabilité des penseurs, se refugiant dans la philosophie pour éviter de penser

reste celle d'un état de nature initial dans lequel l'homme est libre de telle sorte que le contrat social établit pour le gouvernement des hommes soit un contrat synallagmatique où le prince s'engage à respecter les libertés individuelles. C'est cette idée que la liberté est quelque chose d'inné, et donc opposable au gouvernement civil. L'un des grands philosophes du contrat social n'est pas un grand libéral. On a même pu considérer qu'il pouvait avoir de la graine de totalitarisme dans sa philosophie:

envisagé dans la durée pour une majorité de pays qui étaient une société de nation démocratique, l'analyse aurait dû être plus prudente pour les Etats ne répondant pas à ce qualificatif. Cette discipline a considér à l'époque qu'il existait des démocraties et des Etats autoritaires et que dans les 2 cas c'était immuable. Cela dit, en atténuant cette critique encore récemment les moements de contestations "printemps arabe" ont montré qu'aucune organisation était immuable. A l'inverse la Chine ou la