Comment La Fontaine Rend T Il Ses Recits Vivant

© Cned – Académie en ligne Chapitre 3 : Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte A. É tude de l’exposition (acte I, scène 1) B. A  rnolphe : une édifiante satire du jaloux (acte II, scène 3) C. D  e l’utilité du récit dans la comédie (acte III, scène 4) D. Montrer aux hommes leurs ridicules (acte V, scène 4) Bilan Questionnaire sur le classicisme et la comédie dans Les Femmes savantes Introduction A Objet d’étude et objectifs Cette séquence s’inscrit

comédie dans Les Femmes savantes Bilan Chapitre 3 : Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte A. Étude de l’exposition (acte I, scène 1) B. Arnolphe : une édifiante satire du jaloux (acte II, scène 3) C. De l’utilité du récit dans la comé- die (acte III, scène 4) D. Montrer aux hommes leurs ridicules (acte V, scène 4) Chapitre 3 © Cned – Académie en ligneSéquence 5 – FR20 3 Introduction Objet d’étude et objectifs Cette séquence s’inscrit dans l’objet d’étude « Le

FR20 © Cned – Académie en ligne Chapitre 3 : Le classicisme de L’École des femmes : à l’épreuve du texte A. Étude de l’exposition (acte I,  scène 1) B. Arnolphe : une édifiante satire du  jaloux (acte II, scène 3) C. De l’utilité du récit dans la comé die (acte III, scène 4) D.  ontrer aux hommes leurs M ridicules (acte V, scène 4) Bilan Questionnaire sur le classicisme et la comédie dans Les Femmes savantes Introduction A Objet d’étude et objectifs Cette séquence

conscience, - quant aux garanties que doit offrir la justice, elles l’ont entraînée dans des luttes qui l’ont rendu célèbre. 3.4.c Le bien-être et le luxe - le luxe est la consécration même de la civilisation : le superflu, chose très nécessaire rend heureux les hommes qui en jouissent et améliore la vie des autres, en stimulant l’industrie, l’agriculture et le commerce, - son programme économique repose sur l’idée de le commerce, source de bien-être et de prospérité générale, fait la force et

de l'honnête homme, être social dont la monarchie tente de régenter la langue - le français-, la religion - le catholicisme-, les goûts, etc. Les figures marquantes de ce mouvement sont René Descartes, Blaise Pascal, Boileau, Racine, Jean de la Fontaine, La Rochefoucauld, Bonnet. Enfin, le classicisme met en avant l'honnêteté, la morale, la vraisemblance, et a pour but d'instruire et de plaire. III] Contexte culturel a) Architecture Les mises en scène fastueuses et animées du Baroque romain

patrimoine mobilier (créations artistiques, objets ethnologiques, archives...) "patrimoine culturel immatériel" (défini par l'UNESCO en 2001) : productions éphémères, langue, croyances, savoir-faire (gastronomie, danse, artisanat...), fêtes, traditions vivantes... cas du "patrimoine naturel" (domaines minéral, végétal, animal ; lié aux notions d'environnement et de paysage ; terme "naturel" discuté du fait de l'appropriation humaine de nombreux espaces) cas du "personnage patrimonial" (personnage

194 – ÉCRITURE : raconter une ruse de Renart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Autres lectures – TE NIR SON CA RNET DE L E CTURE : C. Missonnier, Une saison avec les loups 196 – CHOISIR UNE AUTRE LECTURE : si vous aimez les récits animaliers… . . . . 197 – MÉTHODE : préparer un dossier sur un animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 170 ∂ Le Roman de Renart, pages d’un manuscrit du XIIIe siècle (BnF, Paris). LIRE L’IMAGE Pour commencer 1. Qu’est-ce

le Veni Creator pour demander à Dieu la grâce de comprendre et goûter ce mystère divin… AVE MARIS STELLA Salut, étoile de la mer, Sainte Mère de Dieu Mère qui restas vierge, Heureuse Porte du Ciel. Toi qui fus saluée Par l’Ange Gabriel, Mère des vivants, Eve nouvelle, Accorde-nous la paix. Brise les liens des pécheurs, Donne la lumière aux aveugles, Ecarte de nous le mal, Obtiens-nous de Dieu le bonheur. Montre toujours que tu es Mère : Qu’Il reçoive de toi nos prières, Celui qui s’est fait ton enfant

qui veut qu’humour et christianisme soient incompatibles. Au contraire, il y a de nombreux épisodes dans les Ecritures où l’ironie et le sarcasme sont utilisés, comme lorsqu’un disciple fait allusion à la ville d’origine de Jésus en déclarant : « Comment quelque chose de bien pourrait jamais venir de Nazareth ? ». Le jeu de mot le plus célèbre de l’Ancien Testament concerne Isaac, qui tire son prénom du mot hébreu désignant l’éclat de rire, symbolisant la joie et l’incrédulité provoquées par la venue

étaient à demi fermés, et en se penchant près de sa bouche entr'ouverte, il semblait qu'on l'entendît encore murmurer : ma mère.» (“Napoléon le Petit”, conclusion, I, 3.) C'est le fait que cette expérience a été vécue qui donne tant de force à son récit, à ses descriptions, et, à la fin, à son ironie acerbe. Il a encore raconté le même fait dans un chapitre qu'il a ajouté en 1877 au manuscrit de “L’histoire d'un crime”. Le poème, constitué d’alexandrins aux rimes suivies, est, par un blanc, divisé