Comment La Littérature Met Elle En Doute Nos Certitudes

diversité culturelle, la cohésion sociale, les valeurs communes et le modèle républicain, entre l’histoire coloniale, l’histoire de l’immigration et les situations de discrimination qui persistent en direction de certaines populations. On pourrait sans doute ajouter dans ce questionnement certains volets de l’actualité – comme ce qui touche aux banlieues, aux transformations sociales, culturelles et aux crispations identitaires – pour mieux souligner la part déterminante de ces questions dans le débat

fonction informative, ce titre cherche à séduire : il intrigue par son caractère paradoxal. En effet, le propre d’un chef-d’œuvre, œuvre dont les qualités sont jugées supérieures, est d’être reconnu ; il implique les notions de diffusion et de regard. Comment alors concevoir un chef-d’œuvre inconnu ? L’adjectif, équivoque, permet au moins quatre interprétations du titre, selon que l’on adopte le point de vue de l’artiste-créateur, des personnages-spectateurs ou du lecteur. 1 Voir G. Genette, Seuils (Le

français qui est une langue romane rustique… La littérature française arrive au XIème siècle. Mais, on ne construit pas une littérature en dehors de son temps ! Donc, à l’époque c’est une société guerrière, avec des hommes de guerre et des femmes aux foyers. C’est pourquoi les valeurs de la littérature sont : · Code de l’honneur · Fidélité au suzerain Les grandes villes vont se développer (fin féodalité) au XVIIème et XIIème siècle. La littérature va alors évoluer, se développe donc la poésie

significatifs. C’est donc en s’appuyant sur les travaux de Philippe Hamon que nous allons examiner la figure du Comte de Monte-Cristo. Nous mettrons ensuite en lumière le cheminement intellectuel que subit Edmond Dantès pour devenir Monte-Cristo et comment celui-ci évolue par la suite. Alexandre Dumas nous fait vivre toutes les étapes d’apprentissage de son héros et ces dernières sont essentielles pour saisir la personnalité du Comte. Il va se fabriquer à partir de ses connaissances une image sacrée

Illustrations intérieures : Marc Chalvin Mise en page : KN Conception Éditions First 60, rue Mazarine 75006 Paris – France e-mail : firstinfo@efirst.com Site internet : www.pourlesnuls.fr La Littérature française pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Troisième partie : Le XVII e siècle : un grand classique Quatrième partie

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

l’or authentique ne peut donc être garantie par sa simple réalité ». (texte) 2) Est-ce que l’on peut dire des pensées du sujet qu’elles sont « vraies » ou « fausses » ? Si je regarde en face de moi le tableau sur le mur, dans un premier temps, je ne doute pas de le percevoir tel qu’il est. Je pense que ma perception est juste et que le tableau est bien comme je le perçois. Si maintenant je détourne mon regard, vers un autre objet, le tableau ne va rester en moi que comme une image dans ma mémoire. S’il

1940 : si ces cadres sont commodes, ils ne doivent pas nous faire illusion. La continuité du XXe siècle littéraire apparaît en effet sous sa diversité, et l’on est frappé de constater que certains des courants les plus audacieux, en art comme en littérature, ont pris naissance dès avant 14 ( autour d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du

fait l'écho d'une vision du monde qui -marquée par les récentes guerres (guerres de religion, guerre de Trente ans, Fronde) mais aussi par les découvertes astronomiques (Copernic, Galilée)-remet en cause les certitudes acquises et privilégie le mouvement, l'instabilité, la réversibilité , le doute et pour tout dire l'illusion. Pour peindre ce bouleversement idéologique (que la perturbation psychologique initiale du père et du fils suggère aussi à l'intérieur de la fable) L'illusion comique, véritable

l’insoutenable légèreté de l’être qui ne s’avère être qu’un «simple souffle, un noeud léger de l’air» (page 24), «un hasard aérien» (page 27). Et si l’homme n’est qu’une poussière, «une graine échappée aux herbes folles du Temps» (page 24), alors comment expliquer la brutalité avec laquelle il est arraché à la vie? Voici la question qui est posée par le poète parmi tant d’autres: «L’homme, s’il n’était qu’un noeud d’air,/ faudrait-il, pour le dénouer, fer si tranchant?» (page 23). La poésie devient