Comment Le Comique Faire Critique La Societe

représentation et de perception du monde que la littérature exprime, et qui correspondent à des attitudes en face de l'existence, à des émotions fondamentales". 7 Visée Chaque registre est lié à une attitude, un affect fondamental que l’auteur veut faire éprouver au lecteur. Le pôle de la réception est donc essentiel dans l'analyse des textes. 8 Les registres servent en effet " les finalités de la littérature : transformer notre savoir, nos pulsions et notre pratique du monde ". 9 NB : Remarquons

époque et cette œuvre s’inscrit dans un contexte historique précis, lors de la prise de pouvoir de Napoléon III. Si cette fable bien bâtie plaît dans un premier temps, on remarque en analysant le personnage central du singe que l’auteur critique fortement la société. La fable écrite par Victor Hugo est plaisante à lire. Pour bien montrer que c’est un apologue réussi, nous allons nous intéresser à la construction du texte, ce qui fait sa vivacité, puis expliquer la morale. Dès la première lecture

le prétexte au débat de ce passage. Le passage qui est une véritable diatribe (= critique violente) contre l'ordre monastique. Nous verrons comment ce dialogue comique entre des personnages de fictions, se présente en réalité comme une satire polémique du clergé. On peut y distinguer 3 mouvements le premier allant de « Foy de christian » à « huez et abhorrys » qui explique pourquoi les moines sont haïs de la société, le deuxième allant de « Voyre, mais » à « les prent en grace » » qui explique

BEL KHATTAB Fadwa 2nde1 LITTERATURE ET SOCIETE : «  LES ŒUVRES SCANDALEUSES DE L’ANTIQUITE A NOS JOURS » Année 2014-2015 Mme Goursolas SOMMAIRE I. Introduction. II. Compte-rendu synthétique de deux textes aux choix. III. Présentation et commentaire d’une œuvre personnelle. IV. Sondage/Interview I. Introduction « Les Œuvres Scandaleuses..» Les œuvres scandaleuses sont celles qui ont choquées la société,bouleversées les règles.Elles montrent du doigt

Crommelinck ludivine 415 90 0074 2 FR40 Question 1: Le dialogue du chapon et de la poularde est un discourt philosophique entre deux animaux ,Voltaire utilise la personnification des animaux afin de faire passer son message . Cependant le choix de ces deux volailles n'est pas symbolique mais lié a une réalité quotidienne celle des chapons et des poulardes voués à être mangés Dans ce texte on peut comparer le chapon à un maître et la poularde à son disciple. C'est l'élément mâle qui mène

exaspéré, court après elle avec un bâton pour la réduire au silence Dans cette tirade le protagoniste explique à son valet combien il est peu amusant de se donner pour un seul quidam et que seule la diversité peut donner du goût à la vie. Dom Juan commente à Sganarelle que ce sont les autres qui sont dans l’erreur à aimer toujours la même personne et que le dévouement ne fait pas partie des aptitudes des grands de ce monde . Comme nous il est démontré par les métaphores à partir de la strophe 47 :

courir une carrière honnête; et partout je suis repoussé! J’apprends la chimie, la pharmacie, la chirurgie, et tout le crédit d’un grand seigneur peut à peine me mettre à la main une lancette vétérinaire! – Las d’attrister des bêtes malades, et pour faire un métier contraire, je me jette à corps perdu dans le théâtre: me fussé-je mis une pierre au cou! Je broche une comédie dans les moeurs du sérail. Auteur espagnol , je crois pouvoir y fronder Mahomet sans scrupule: à l’instant un envoyé… de je ne

_______________________________________________ DOCUMENTS A) B) C) D) E) Beaumarchais, « Lettre modérée sur la chute et la critique du Barbier de Séville ». Molière, L’École des femmes, 1662. Jean Racine, Mithridate, 1673. Victor Hugo, Hernani, 1830. Eugène Ionesco, Le roi se meurt, 1962. ÉCRITURE Vous répondrez d’abord à la question suivante : • Quel point commun présentent les quatre scènes proposées ? Identifiez le registre de chacune d’elles. • Comment s’expriment, dans ces scènes, les réactions des jeunes femmes ? À cet égard, quelle

l’auteur cache derrière ses rires un tout autre sens de ses mots qui va pousser le lecteur à réfléchir tout au long de l’histoire afin de le faire progresser. C’est ainsi que l’on peut se demander en quoi peut-on dire que Gargantua de François Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? Autrement dit, nous nous interrogerons sur comment l’œuvre mêle-t-elle rire et savoir. On s’intéressera donc au récit où le savoir semble mis à distance par le rire mais que Rabelais utilise

cachant derrière le comique de l'histoire. L'épopée du géant devient donc un mélange d'humour ayant pour but de faire rire le lecteur, mais aussi une part de sérieux où l'auteur humaniste s'exprime, et où il faut souvent "rompre l'os pour sucer la substantifique moelle". A travers le début de l'œuvre, nous allons essayer de voir comment l'auteur s'implique dans l'histoire, et comme il véhicule ses idées à travers son personnage, Gargantua. Dans un premier temps, nous verrons comment Rabelais joue avec