Comment Peut On Vivre Ensemble

Exposé : Peut-on imaginer vivre ensemble dans la différence ? Introduction : Qu’évoque pour nous le mot « différence » ? Nous avons pensé au style vestimentaire, au sexe, opinion, couleur de peau, religion, orientation sexuelle, culture, nationalité, origine, milieu social, taille, culture, poids, couleur de cheveux, âge, état de santé. Quel peut-être alors le vrai sens du mot différent ? Différence : c’est ce qui distingue ou oppose deux ou plusieurs choses. Le mot « différence »

ressemblance et la différence comme composante de soi et de l’Autre. Prendre conscience que la communication avec l’Autre peut s’établir au-delà de l’échange verbal et peut créer un rapprochement entre les porteurs de diverses cultures. Comprendre l’Autre comme un être à respecter dans ses droits et ses particularités. MONDE EN TÊTE est un projet d’éducation au Vivre-ensemble et à la citoyenneté. 1/10 Il est soutenu par la Commission scolaire de Montréal, l’Agence canadienne de développement

Fiche de lecture – Théories sociologiques Libres ensemble: l'individualisme dans la vie commune, François de SINGLY. Paris, Nathan, 2000. -Le livre s'organise autour de diverses enquêtes sociologiques (enquêtes de terrain). François de Singly s'appuie sur les ouvrages et les travaux d'autres sociologues (il écrit même certains chapitres avec d'autres sociologues), des articles de journaux (Le Monde), des résultats d'enquêtes statistiques et de sondages, des témoignages de magazines (Elle), des

qui a permit la notion de chapitrage et de choix. Ceci avec la multiplication des supports entraîne une nouvelle complexité pour le conteur. Maintenant les individus sont libres, ils peuvent juste s’intéresser à un morceau de l’histoire. Mon histoire peut-elle alors être intéressante si la personne n’en prend qu’une partie, ne suit pas tout ? Exemple de l’analogie Matrix qui à coté du film, qui est l’histoire principal, a développé des jeux vidéo, des BD… pour compléter l’histoire. Les auteurs ont

« La conscience de la mort nous incite à vivre davantage » Citation tirée de Véronica décide de mourir de Paulo Coelho. Le passé, le présent, le futur. Tout s’emboîte parfaitement sans que nous n'en prenions réellement conscience. Un chemin se trace, sans même parfois que nous n'y ayons pensé et au bout de celui-ci, une seule issue, la mort. Mais bien que nous le sachions tous, peu d'entre nous réfléchisse vraiment à ce qu'elle implique. La fin de l’existence. Selon la citation de Paulo Coelho

s’inscrit, de façon globale, dans un projet de société. En effet, ce concept peut être appréhendé sous la forme d’une volonté de la part des acteurs politiques. En ce sens, l’interculturel est une « volonté de compréhension réciproque » impliquant chacun des acteurs concernés, à la fois les décideurs mais aussi les personnes au sens général. L’idée véhiculée par ce projet est que la coexistence de cultures dissemblables « peut multiplier les échanges entre groupes et individus et enrichir chaque identité

Peut-on vivre sans les autres? → autrui → perception → société → langage → culture → sujet → société → liberté Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto

vous appuyant sur vos connaissances du cours (cours qu'il ne s'agit évidemment pas de réciter, puisqu'il portait sur d'autres textes, d'autres questions). Par ex, ici, on ne peut se permettre de ne pas définir "le droit" (à ne surtout pas confondre avec les droits...), "l'Etat", ne pas expliquer "par nature"... On peut/doit se servir avec profit des concepts vus en cours (typiquement ici: l'état de nature) et des repères au programme (en fait/en droit, en théorie/en pratique, légal/légitime

sur la société où il ferait bon vivre : une société dite policée. Mais si l’on demande ce qu’est qu’une société policée, on saura qu’elle appelle la mise en oeuvre d’une construction politique qui rende possible la paix et la tranquillité, mais aussi le déploiement d’une vie sociale qui favorise la politesse et les bonnes moeurs, et puisse affronter les désordres et les maux de toute sorte avec intelligence et humanité. Il nous faut donc comprendre comment, pour notre modernité, l’Etat de droit

mouvement : s'informer, interroger notre quotidien. 3- Un déjà là : basculement du regard, changement de comportement. 4- Vers plus de fraternité : un avant-goût de l'Evangile ? 5- Un « pas encore » : soif d’un vivre ensemble harmonieux. 6- La faiblesse, source de fécondité ! 7- Appelés à vivre une liberté exercée dans le discernement. 8- La dimension du temps et de la durée. Conclusion : Une ouverture à des dimensions nouvelles. Introduction : Face à trois défis Durant deux ans, l’enquête sur " Les