Comment Renoncer à Une Passion

qui vient immédiatement à l'esprit. Il semble raisonnable de renoncer à ses désirs. Deuxième partie: ce que dit la réflexion. Pourtant l'homme ne peut vivre sans désir. Troisième partie: la solution du problème qui permet de répondre à la question posée. Tout désir n'est pas nécessairement déraisonnable: ce qui est déraisonnable c'est le désir tant qu'il n'est pas pénétré d'intelligence et de volonté, tant qu'il n'est pas développé. Il n'est pas raisonnable de renoncer au désir. La recherche

bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif du fait que la liberté est une exigence, une difficulté, une conquête

Le XVIIè siècle est imprégné par le règne de Louis XIV et le retour après les excès du baroque à une rigueur et une sobriété classique. Dramaturge français du 17ème siècle, Racine (1639-1699) est l’auteur de nombreuses tragédies qui ont eu l’heurt de plaire au roi et à sa cour. Jusqu’en 1677, date de la représentation de Phèdre tout sourit à l’auteur mais à partir de cette date, l’homme de théâtre connaît quelques revers. Auteur également de nombreuses préfaces, Racine n’a eu de cesse de se soucier

valets Sganarelle et Gusman, dont le dialogue savoureux nous a déjà donné une idée du héros et de sa conception de la vie. Cette entrée crée un effet dramatique et comique en confrontant le personnage principal à l’image qu’on a de lui à travers les valets. Sganarelle désapprouve la conduite de son maître qui vient d’abandonner sa femme Elvire. Pour se justifier, Don Juan expose avec brio sa philosophie de l’amour. (Problématique : Comment Don Juan expose-t-il sa philosophie de l’amour dans cette

Philosophe et mathématicien français né à La Haye, en Touraine, en 1596, Descartes a été formé au collège jésuite de La Flèche. De l'enseignement qu'il y reçoit, seules l'algèbre et la géométrie trouvent grâce à ses yeux. Après des études de droit à Poitiers, il participe à la campagne de Hollande puis il voyage en Europe et entre en contact avec les milieux scientifiques et philosophiques de son époque. Il est un partisan de la nouvelle physique mais renonce à publier ses propres travaux après la

Fascinante parce que d’emblée, elle nous place face à un horrible dilemme : renoncer à l’amour, la sève de notre vie, ou renoncer à la pensée, la justification de notre condition d’hommes. Je n’ai pas pu résister à la tentation d’essayer d’y voir un peu plus clair. Mais pour arriver à quoi ? A résoudre l’affreux dilemme ? Plus que probablement, non. Alors ? Mais pour connaître l’étendue de mon malheur, et du vôtre. Pour tenter de comprendre, comprendre comment on peut s’enfermer dans ce piège. D’abord

romain Titus, poussé par le Sénat et le peuple à renoncer à son amour pour Bérénice, reine de Palestine. C'est dans la quatrième scène de l'acte IV, juste avant le dénouement final, que se situe  le cœur de la tragédie. Impliqué dans une crise à la fois personnelle  et politique, tourmenté entre sa passion et son devoir, Titus s'interroge une dernière fois sur la décision qu'il a prise avant même le début de la pièce : "renoncer à l'amour et faire place à l'empire". L'action semble suspendue, Titus

Le monde des passions Séance 1 : I. 2) Texte de Hume : en quoi toute passion est-elle par définition "singulière" ? "naturelle"? La passion est « singulière » car chaque individu va la percevoir de manière différente, elle est propre à chacun, chaque homme la vit avec ses émotions personnelles; d’autre part, la passion est « naturelle » car elle est primitive chez l’homme, une émotion qui le domine naturellement au même titre que la maladie ou la colère. II. 1) Les œuvres : Andromaque : Quelle

EXPLICATION DE TEXTE LINEAIRE • Lecture à haute voix du texte • Introduction 1. Baudelaire, poète du XIXe siècle influencé par le Romantisme et le Parnasse, précurseur du Symbolisme 2. recueil Les fleurs du Mal, paru en 1857/ procès/ 6 poèmes censurés 3. poèmes «A une passante» section tableau parisiens, Description précise de la beauté d’une passante 4. Comment Baudelaire met en scène la rencontre amoureuse ? Quels sentiments Baudelaire exprime dans ce poème ? Comment ce poème exprime un passage de l’Idéal

pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué