Comment Wang Fo Fut Sauvé Apologue

Marguerite Yourcenar, Comment Wang-Fô fut sauvé Incipit Introduction Cette nouvelle, écrite par Marguerite Yourcenar, appartient au recueil des Nouvelles Orientales (1938). « Comment Wang-Fô fut sauvé » est un texte bref, qui n’est pas sans évoquer le genre du conte à bien des égards. L’histoire est celle du peintre Wang-Fô, un vieux sage qui parcourt la Chine avec son disciple Ling ; on dit de lui qu’il peut rendre ses peintures vivantes. Un jour, tous deux sont arrêtés par l’Empereur, qui

les religions polythéistes, les couleurs chaudes. b) Chaque nouvelle est « orientale » car tous les récits se situe en Orient et aussi car l'auteur s'est inspiré de récits, de légendes méditerranéens, slaves, d’Extrême-orient, … • Comment Wang-Fô fut sauvé : elle est « orientale » par le nom du protagoniste et car il est mention d’empereur, du royaume de Han, d’encre de Chine, … • Le sourire de Marko : est « orientale » puisqu’ il est dit que cette histoire provient d’une légende d’origine

jj j kkhkhgkgkgkgfkfkdkd Sujet du travail YOURCENAR, "Nouvelles orientales", "Comment Wang Fô fut sauvé". Résumé et analyse: l'art et l'initié. Corpus Les Nouvelles orientales Type de la demande Rédaction Précisions Intégrer les données du conte taoïste. Travail initialement réalisé par le demandeur Travail initial Lecture et réflexion: pourquoi Wang Fô est-il "sauvé" et Ling ressuscité? Conseils prodigués Conseils du correcteur

Eut- On Dire Que Le Conte Et L'Apologue Sont, Comme Le Miroir Du Pèlerin Dans Le Texte De Jacques Cazotte Des «Inventions» Qui Permettent De Voir Le Monde «Tel Qu'Il Est». Le conte est un apologue, celui-ci comporte une histoire et une narration, en prose ou en vers qui délivre un enseignement ou une morale. Mais peut- on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de Jacques Cazotte des «inventions» qui permettent de voir le monde «tel qu'il est».Pour répondre

COMMENT WANG-FO FUT SAUVE Issu des nouvelles orientales : 8 éditions successives de 1936 à 1982 ; décrit ses nouvelles comme des « contes ou des apologues » (tradition orale, merveilleux, récit initiatique) I – Le récit de l’initiation de Ling. 1) Une rencontre qui s’inscrit dans un contexte particulier. • Le temps : « une nuit » « ce soir-là » atmosphère particulière. __ : démonstratif qui insiste sur un moment particulier. • Le lieu : « une taverne » lieu commun, trivial, lieu

Intro : Comment Wang-Fô fut sauvé est la première nouvelle du recueil Nouvelles orientales. En reprenant le sujet d’une légende chinoise, Marguerite Yourcenar raconte l’histoire d’un vieux peintre (Wang-Fô) très réputé au royaume de Han, dans l’ancienne Chine. Les premières pages de la nouvelle nous montrent son aptitude à voir partout des sujets pour sa peinture. Fasciné par cet artiste, le jeune Ling a quitté une vie confortable pour devenir son ami et assistant très dévoué, et a décidé de suivre

datée de 1978 sont d’après l’auteur des retranscriptions assez libres de légendes authentiques. Comment Wang-Fô fut sauvé Inspiré d’un apologue taoïste de la Chine ancienne, ce récit magnifique décrit un peintre qui meurt et vit éternellement en se fondant dans son œuvre ultime, son chant du cygne. «Le peintre Wang-Fô et son disciple Ling disparurent à jamais sur cette mer de jade bleu que Wang-Fô venait d’inventer.» Le sourire de Marko La légende du géant Marko a traversé les siècles sous la

failles et les bornes de l’esprit humain. « Comment Wang-Fô fut sauvé », de Marguerite Yourcenar, est la nouvelle qui se rapproche le plus de l’esthétique du merveilleux. La métalepse (le peintre entre dans l’œuvre qu’il vient de peindre) ne semble pas vraiment choquer les personnages ni le lecteur. Cette échappée dans un autre monde est amenée pour ainsi dire naturellement par l’écriture poétique du conte. Celuici se présente d’ailleurs comme un apologue. Cependant, la nouvelle demeure encore, selon

avouée dans le décor, dans le style, dans l'esprit des textes. De la Chine à la Grèce, des Balkans au Japon, ces contes accompagnent le voyageur comme autant de clés pour une seule musique, venue d'ailleurs. Les surprenants sortilèges du peintre Wang-Fô, " qui aimait l'image des choses et non les choses elles-mêmes ", font écho à l'amertume du vieux Cornelius Berg, " touchant les objets qu'il ne peignait plus ". Marko Kralievitch, le Serbe sans peur qui sait trompait les Turcs et la mort aussi bien

qualifie de nouveau « un nouveau monde » : le corps humain. Il magnifie ainsi ce monde « les plus beaux lieux », « infinité », « meilleure ». Il est pour la découverte, l’inconnu « il est bien vrai ce que l’on dit que la moitié du monde ne sait comment l’autre vit ». Mais sous cet aspect se cache la satire d’un Moyen-âge qu’il critique au profit des idées humanistes : l’essor de la médecine grâce à l’expérience réfute ainsi toutes les anciennes hypothèses que l’on pouvait émettre sur le corps humain