Commentaire Antigone Bonheur

fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.fr 11Notre-Dame de ParisFiche de lecture –LePetitLittéraire.fr – Les adresses au lecteur Victor Hugo, c’est aussi la toute-puissance du narrateur. Celui-ci ne cesse, en effet, de s’associer  à son lecteur pour faire des commentaires : « Nous pouvons affirmer à nos lecteurs que la timi- dité n’était ni la vertu ni le défaut du capitaine. » (p. 361). Le narrateur se comporte envers son  lecteur comme un maitre, qui le tient par la main et le conduit littéralement dans les méandres 

Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est accompli. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Néanmoins, il y a des versions où, même s’il commet le parricide, Œdipe n'a pas d'enfants de sa mère mais d'une seconde femme [5] . 3 Représentations artistiques dans l'Antiquité L'histoire existait probablement déjà dans la tradition

méritait pas, et que l’on peut s’attendre à souffrir soimême dans sa personne ou la personne d’un des siens, et cela quand ce mal paraît proche ; (…). (1385b, 8) Indignation (.. .) s’indigner est éprouver de la peine au sujet de qui paraît goûter un bonheur immérité, (…). (1387a, 9) Emulation (…) l’émulation est une peine occasionnée par la présence manifeste de biens estimés et qu’il nous serait possible de recevoir ressentie à l’égard de personnes dont nous sommes naturellement les pairs, non point

lePetitLittéraire.fr Fiche de lecture Document rédigé par Elena Pinaud L’Île du crâne Anthony HorowitzlePetitLittéraire.fr L’Île du crâne Anthony Horowitz (Université de Reims Champagne-Ardenne) maitre en lettres modernes Document rédigé par Elena PinaudRÉSUMÉ 6 ÉTUDE DES PERSONNAGES 11 David Eliot Edward et Eileen Eliot Jill Jeffrey Gregor Mr Kilgraw CLÉS DE LECTURE 14 Un roman initiatique et un rêve d’enfant Un conte merveilleux et fantastique Les symboles L’humour et l’absurde PISTES DE RÉFLEXION

c’est toi qui t’abandonnes à ces coupables extrémités ! cLéante. Comment ! mon père, c’est vous qui vous portez à ces honteuses actions ! Maître Simon s’enfuit, et La Flèche va se cacher. Séquence 4 – FR20 17 © Cned – Académie en ligne Commentaires  Cet extrait de L’Avare dévoile le fonctionnement du quiproquo dans la comédie. Il s’agit ici d’un double quiproquo. Cléante, fils d’Harpagon, se trouve chez maître Simon, un notaire, en compagnie de La Flèche. Cléante est venu dans ces lieux

Muses et l’humanisme se développe durant cette période : humanitas désigne en latin la culture qui s'oppose à l’enseignement sclérosé des Universités médiévales. La méthode d’autorité, le latin d’école, la logique formelle, la prédominance des commentaires, la scolastique, tout participe à la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités

Chronique d’une institution pour adolescents autistes Brigitte LAVAU Édition du Seuil, Mars 2009 SOMMAIRE INTRODUCTION I. Il était une fois Brigitte Lavau… II. Je vais passer une bonne journée cette nuit III. Analyse et commentaire CONCLUSION INTRODUCTION « Souvent quand je dis que je travaille avec des adolescents autistes ou psychotiques, les gens soupirent : »Ah…Ça doit être dur ! » Chaque fois, je réponds :  « Non, c’est marrant », mais je vois bien qu’on ne me

la naissance . Ces lois ont pour but de permettre à l'homme d'accéder au bonheur. Les meilleures des lois sont celles qui doivent assurer le bonheur , elles doivent dont être stable,elles permettent d'assurer l'ordre au sein de la société et à l'élite d'asseoir son pouvoir . Le système politique et les lois sont liés . Pour Platon : On parle de cité idéale. C'est la cité qui , va permettre d'assurer le bonheur dans la société de tous les citoyens . Cette cité idéale ne pose que sur

diffère-t-il des autres systèmes normatifs en vigueur, notamment des normes morales ? Par son objet : la paix civile Alors que la morale a à voir avec la vertu, l'individu et a pour fin le salut ou le bonheur ; le droit, lui, a pour objet spécifique l'accord des libertés individuelles entre elles et pour fin, la sécurité et la paix sociale. Par ses moyens : la contrainte et la punition Le but du droit étant

Lecture analytique n° 3 de Médée d’Anouilh (Corrigé du commentaire donné en DM n°4) De « N’approche pas, Jason ! Interdis-leur de faire un pas ! » à « Le rideau est tombé pendant qu’ils parlaient » (fin de la pièce) Introduction : Auteur : Jean Anouilh. XXe siècle Sous l'Occupation, Jean Anouilh continue d'écrire. Il ne prend pas publiquement position, mais publie des textes non politiques dans un journal collaborationniste ce qui lui sera ensuite reproché. Dans le même temps, il a