Commentaire Antigone Le Garde

si peu cette « neige » éclatante. Ce qui charme l'Amour, ce « n'est pas seulement le corps de Psyché mais son esprit et son âme par-dessus tout », les qualités intellectuelles et morales sont à la hauteur du physique. Psyché n'est ni une Antigone ni une Alceste. Cette « bonne fille » aime pourtant les siens jusqu'au dévouement : « défaites-vous, leur dit-elle, de cette Psyché, sans qui votre vieillesse serait heureuse ». Pour eux, elle voit clair, prend une décision et soutient leur douleur

peut avoir un contenu contraignant, avec la notion de la responsabilité juridique suum cuique tribuere : rendre son dû à chacun. → le droit est avant tout un juste partage, une règle d'harmonie sociale. Ex : attribuer tel bien au vrai propriétaire, garde des enfants … = fondement de l'harmonie sociale le juge s'aide de sa raison et de principes rationnels. Avec l'ensemble des Corpora etc • • • l'étude du droit concerne l'étude de la manière de créer cette harmonie sociale, et l'histoire des droits

inti tulée Le 2 Dubé raconte, casset te inédi te 3. Dans ce mémo ire j'utilise 16 enregistrements inédits intitulés: Marc8_l Dubé raconte. La majeure partie de ces enreCjlstrernents sont des confidences de l'auteur lui-même et (Jus::; ides commentaires de Monique Mi 11er, Jean DucC!ppe et Jean ~thier-Blais sur le travail professJonnel el l'oeuvre publiée de Dubi. Ces cassettes sont numérotées d(~ 1 à 16 et ont éti déposées à la bibl j othr'que de l'Université McGill où on peut les consulter

Antilles... Me voici, fils de l'Afrique lointaine... Me voici, nègre aux vastes espoirs... Me voici, prolétaire... Me voici, poète adolescent... Haïti, il y a des centaines d'années que j'écris ce nom sur le sable, et la mer toujours l'efface.» Commentaire Le recueil, préfacé par Édris Saint-Amand, publié à Port-au-Prince par l’imprimerie de l'État, 1945-1946, reçut un accueil exceptionnel et fit connaître rapidement son auteur. ____________________________________________________________ _____________________

abominable métronome de la poésie classique - mais, Claudel introduit le « verset claudélien » :  le verset, dans la Bible, est une unité syntagmatique et sémantique d’une ou plusieurs lignes, qui forme une division d'un chapitre  Claudel garde l’unité sémantique, mais laisse tomber la syntagmatique  le verset représente le fonctionnement des sentiments, n’est pas rythmé, mesuré non plus, et il a une longueur variable  il contient des expressions pour la respiration, la palpitation

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où apparaissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

empêché les villes qui voulaient sortir de la confédération par les armes. Car les villes membres payaient un impôt très important qui profitait à la ville d’Athènes. Le nom Délos vient du nom d’une toute petite île où il y avait un temple où était gardé le « trésor », le bien public. A partir du milieu de Ve (454) on va transférer ce trésor à Athènes, et elle va l’utiliser seulement à ses propres fins, elle a usurpé cet argent, pour l’embellissement de la ville d’Athènes. = impérialisme athénien.

d’Alexandre. - Arrhidée. - Troubles sanglants à Babylone. Perdiccas et Méléagre. - Partage de l’empire. - Pithon et Eumène. - Ptolémée, Antipater et Séleucus. - Destruction de la famille d’Alexandre. - Cassandre. - Démétrius de Phalère à Athènes. Antigone. - Séleucus et Ptolémée. - Paix. - Alexandre le Grand et son oeuvre CHAPITRE XI De 336 à 272 av. J.-C. - Fin de la Grèce. - Démosthène et Alexandre. - Phocion et Démade. Lycurgue. - Sparte contre les Macédoniens. - Eschine et Démosthène le Procès

la fiction. Humanité ordinaire n'est pas capable de tels crimes. --> cette figure permet de protéger l'homme qui par sa culture ne doit pas avoir de tels comportements.   
--> purgation, purification (sens moral) des passions. Façons de mettre en garde les hommes contre les passions, leur dire qu'il faut s'en méfier. Ils ont vécus a travers ces monstres et d'en garderons plus tard.     Cas de Médée: 2 scelus nefas:   
- tuer sa rivale et Créon par le furor   
- infanticide double.   
Paradoxe a

moins l’Antigone de Sophocle, comme un affrontement entre deux conceptions et deux emplois du terme nomos : une loi transcendante, totale et inflexible, avec Créon qui décide d’appliquer quoi qu’il en soit la sentence du roi, et une loi privée, avec Antigone qui entend rendre les derniers honneurs à 3 son frère. Ces questions sont évidemment liées à celles de la responsabilité humaine, dans ce cadre nouveau, de l’acte et de la volonté (voir Vernant, annexe III). Ces origines expliquent la dimension