Commentaire Comparé Le Chêne Et Le Roseau

Chapitre XC. Chapitre XCI. Chapitre XCII. Chapitre XCIII. Chapitre XCIV. Chapitre XCV. L'existence (12 juin 1926) Astronomie (30 avril 1922) Raison (15 octobre 1926) La dialectique dans nos pensées naturelles (8 mars 1932) Pyrrhon (11 juin 1922) Roseau pensant (20 juillet 1924) Portraits d'empire (1er août 1932) Croire (7 novembre 1924) Esprit contre esprit (10 février 1931) Singes (23 juin 1923) Alain, Esquisses de l’homme (1927) 6 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisses de l’homme

chefs-d’oeuvre réimprimés à Paris en 1770, sans doute pour jouer pièce à Voltaire, on n’y trouvera pas moins de vingt-huit morceaux de poésie française et latine, par tous les beaux esprits de la Touraine, entre autres un merveilleux sonnet où l’on compare le premier chantre d’Henri IV à un bastion : Muni, pour tout fossé, de profonde science... Qui pour mare a Maron, pour terrasse Térence. 1 7 et la main sur la joue, pensant à ce que j’allais dire, voilà que tout à coup entre un de mes amis

galop, pour donner de la souplesse à ses hanches. En Provence, ruelle pavée de pierres ou de galets. Calaison : (ka-lè-zon), n. f. Terme de marine. Quantité dont un bâtiment plonge dans l'eau, en raison du chargement. Calame : (ka-la-m'), n. m. Roseau dont les anciens se servaient pour écrire. Calamistrer : (ka-la-mi-stré), v. t. Mettre en boucles, en parlant des cheveux. Dans vos réduits où tout est peigné, ajusté, arrangé, calamistré, DIDEROT. Calanque : n. f. Crique entourée de rochers en

s’abaisser à aucuns travaux domestiques, et surtout en faveur de leurs femmes. Cependant, comme les droits de l’hospitalité étaient sacrés parmi eux, cette violation des coutumes nationales et cet oubli de la dignité masculine ne donnèrent lieu à aucun commentaire. S’il se fût trouvé dans la compagnie quelqu’un assez peu occupé pour jouer le rôle d’observateur, il aurait pu remarquer que le jeune chef ne montrait pas une impartialité parfaite dans les services qu’il rendait aux deux sœurs. Il 144 est

et de l'Odyssée en ont valu à Homère. L'éloignement des lieux comme celui des temps en met les personnages à la même distance, et les couvre du même respect. J'ai déjà un Nestor dans le vieux Domingue, et un Ulysse dans mon jeune voyageur. Les commentaires commencent à naître; il est possible qu'à la faveur de mes amis, et surtout de mes ennemis, qui se piquent d'une grande sensibilité à mon égard, elle me prépare autant d'éloges après ma mort que mes autres écrits, où je n'ai cherché que la vérité

soufi Djalal-ud-dîn Rûmî a déclaré :«J'étais cru, puis je fus cuit et enfin consumé. » Shams veut dire soleil. Shunryu Suzuki Roshi a affirmé que « le zen de Dogen consiste à vivre chaque moment dans une combustion totale » et Ramana Maharshi a pu comparer les disciples à des bûches de bois, du charbon ou de la poudre à canon. La maturité du disciple est donc proportionnelle à sa capacité à se laisser consumer. Cette maturation implique bien entendu le facteur temps, de telle sorte qu'il est possible

prodiguées sur la façade, spécialement autour de la porte principale. Au-dessus de celleci, et au milieu d’une nuée de griffons délabrés et de bambins éhontés, j’ai découvert la date « 1500 » et le nom « Hareton Earnshaw ». J’aurais bien fait quelques commentaires et demandé au revêche propriétaire une histoire succincte du domaine ; mais son attitude à la porte semblait exiger de moi une entrée rapide ou un départ définitif, et je ne voulais pas aggraver son impatience avant d’avoir inspecté l’intérieur

yeux de l’enfant, plus de valeur à l’intelligence paternelle. Il y a donc, à la base de la connaissance enfantine du feu, une interférence du naturel et du social où le social est presque toujours dominant. Peut-être le verra-t-on mieux si l’on compare la piqûre et la brûlure. Elles donnent, l’une et l’autre, lieu à des réflexes. Pourquoi les pointes ne sont-elles pas, comme le feu, objet de respect et de crainte ? C’est précisément parce que les interdictions sociales concernant les pointes

jamais de me demander si elle était jeune ou vieille ; ce n'est même qu'un peu plus tard que je me suis aperçu qu'elle était bien jolie. Non, en ce temps-là, c'était elle, voilà tout ; autant dire une figure tout à fait unique, que je ne songeais à comparer à aucune autre, d'où rayonnaient pour moi la joie, la sécurité, la tendresse, d'où émanait tout ce qui était bon, y compris la foi naissante et la prière… Et je voudrais, pour la première apparition de cette figure bénie dans ce livre de souvenir

de l’Odyssée en ont valu à Homère. L’éloignement des lieux comme celui des temps en met les personnages à la même distance, et les couvre du même respect. J’ai déjà un Nestor dans le vieux Domingue, et un Ulysse dans mon jeune voyageur. Les commentaires commencent à naître ; il est possible qu’à la faveur de mes amis, et surtout de mes ennemis, qui se piquent d’une grande sensibilité à mon égard, elle me prépare autant d’éloges après ma mort que mes autres écrits, où je n’ai cherché que la