Commentaire Compose La Lison Zola

est un Dieu bon, et non une divinité lunatique comme les dieux païens. Il aime son peuple et chaque être, comme un amant aime une femme. Lisons ce que le prophète Isaïe fait dire à Dieu : « Un court instant, je m’étais mis en colère contre toi. Mais il est impossible d’oublier la femme de sa jeunesse. Alors, ému d’une immense tendresse, je reviens vers toi. » Lisons le Cantique des Cantiques, livre biblique qui à l’origine décrit les amours charnelles d’un homme et d’une femme : « Les bras de mon amant

 ils ont accepté  le déshonneur ; ils auront le déshonneur et la guerre » ? 2 Je collabore régulièrement depuis le 25 mars 1993 aux Échos où 634 chroniques — dénommées « commentaires » depuis novembre 2008 — portant ma signature sont parues jusqu’à présent (22 octobre 2009). Parmi les 359 publiées depuis janvier 2000, j’en ai retenu cent dix-sept pour composer ce livre, à quoi s’ajoutent les extraits tirés d’une quinzaine d’autres. 15 Prologue tions, un air de renouveau s’élève en Afrique. L’Amérique latine

delà les frontières, d’une extrémité à l’autre de l’Europe, entre deux grands écrivains, opposant leurs thèses sur le sujet qui nous rassemble aujourd’hui. D’un côté, Emile Zola ; de l’autre Tolstoï, tous les deux à cette époque au faîte de leur gloire. Prenant la parole au banquet de l’Association générale des Etudiants, Zola y a prononcé un panégyrique du travail. C’est le travail, dit-il, qui donne son sens à la vie. Elle n’en a pas d’autre. « Le travail... est l’unique loi du monde, le régulateur

« Une noce est le plus triste des jours. » Fabuleux. Et puis, Catherine Bernard aussi, Françoise Héritier également. Et tout le monde finit par dire que « […] les auteurs comme les amoureux échouent à l’épithalame ». Épithalame : poème que l’on compose en l’honneur des jeunes mariés. Alors que Paul de Tarse, dit saint Paul, disait qu’il fallait se marier pour ne pas… tant qu’à faire d’avoir des relations sexuelles, il valait mieux qu’elles soient dans le mariage. Sinon on brûlait en enfer

marine, Comme hier, Si le bon Dieu l’avait voulu), Aragon (Il n’y a pas d’amour heureux), Jean Richepin (Les philistins, Les oiseaux de passage), Antoine Pol (Les passantes). Georges Brassens -7- L’œuvre de Brassens a été l’objet de nombreux commentaires et de nombreuses tentatives d’appropriation (aanpassing) (certains catholiques en particuliers, tel Jacques Charpentreau, essayant de démontrer que cet athée militant est un chrétien qui s’ignore…). Il est vrai que sa thématique n’est pas toujours

rendu désuet le concept de guerre juste. Juste signifie proportionné. Or les armes nucléaires sont disproportionnées. L'exemple de la grève illustrerait tout aussi bien la thèse qui prétend que la morale change. La grève des mineurs que décrit Zola dans Germinal ne ressemble pas plus à une grève de médecins qu'une guerre médiévale ne ressemble à une guerre nucléaire. Quelque chose a changé. Des éléments nouveaux sont apparus dont il faut tenir compte. L'exploitation des travailleurs dans les

système de machines un organisme de production objectif et impersonnel. L'ouvrier devient dépendant de la machine qui lui impose désormais un rythme et des gestes de travail à accomplir. La fabrique peut alors se définir comme "un vaste automate composé de nombreux organes mécaniques"36. 35 36 57 / K. Marx, Le Capital, op-cit p. 251. / K. Marx, Le Capital, op-cit p. 302. La machine asservit l'homme à la technique et le travail évolue vers une activité de surveillance. La division du travail

l’habitude reproduit sans cesse les mêmes modèles d’existence, d’art, de culte et de justice distributive, ainsi le Virginien pouvait, pour une bonne part, affranchir son esprit de la nécessité de décider de quelles démarches successives devait se composer le chemin de l’existence. La plupart des choses qui posaient pour l’homme de la Nouvelle Angleterre un problème, étaient résolues d’emblée pour le Virginien par la coutume. N’est-ce p.111 pas de là que vient la dévotion passionnée qu’a l’homme