Commentaire Composé Lettre Sur La Providence

................................................................. 13 S : chapitres 1 à 15 ............................................................................................................................ 149 PRÉCISION Les commentaires des nouvelles épreuves du Baccalauréat rédigées par l’Inspection ayant été publiées après la date de publication des spécimens envoyés aux professeurs, leur contenu n’a pu être totalement pris en compte dans la rédaction des pages « Prépa Bac

l'histoire de des Grieux et Manon Lescaut, d’autant plus que les faits auxquels il fit allusion se placèrent en 1720, ce qui est précisément l'époque à laquelle se déroule le roman. De plus, alors qu’il était à Saint-Ouen, il écrivit à son frère une lettre où il avouait la faiblesse de son cœur, et parlait de «certaines images» troublantes dont il redoutait la séduction : les a-t-il fixées sur le papier pour se débarrasser d’elles, et a-t-il fait de son récit une confession avec, ainsi qu’il le prétendra

des trésors impériaux, puis ecclésiastiques. On reconnait lʼimportance politique des images représentées. Le décor du camée se rapporte à l'un des triomphes germaniques de Tibère. On voit Auguste divinisé, sous les traits de Jupiter. Ce camée se compose de 2 registres: ! -Dans le registre supérieur sont présentées les divinités, accompagnées d'Auguste et de Tibère. Auguste est assis à côté de la déesse Roma (personnification de la cité qu'il a en effet sauvée de la guerre civile). Roma porte le

l'histoire de des Grieux et Manon Lescaut, d’autant plus que les faits auxquels il fit allusion se placèrent en 1720, ce qui est précisément l'époque à laquelle se déroule le roman. De plus, alors qu’il était à Saint-Ouen, il écrivit à son frère une lettre où il avouait la faiblesse de son cœur, et parlait de « certaines images » troublantes dont il redoutait la séduction : les a-t-il fixées sur le papier pour se débarrasser d’elles, et a-t-il fait de son récit une confession

57 57 57 17 sommaire du volume ii Institut Interfolier Interlignage, interligne, interligner Italique Jardin Jésus-Christ Jeu Justification Langues étrangères Latin Latitude, longitude, voir Point cardinal (vol. II, p. 190) Légende Légion Lettre Lettrine Lézarde Ligature Ligne creuse Lisibilité Livre Livre sacré Lune, voir Astre (vol. I, p. 206) Madame, mademoiselle, monsieur Mademoiselle, voir Madame, mademoiselle, monsieur (vol. II, p. 107) Majuscule Manchette, voir Addition (vol. I, p

........................................................ 80 VI LE VALLON. .........................................................................86 VII LE DÉSESPOIR. ..................................................................89 VIII LA PROVIDENCE À L’HOMME. ......................................94 IX SOUVENIR. ..........................................................................98 X ODE. ..................................................................................... 101 XI LE

professeur Partie TEXTES sous la direction de Valérie Presselin Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jules Ferry, Versailles Pauline Bruley Maître de conférences à l’université d’Angers Simon Daireaux Professeur certifié de Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel Rimbaud, Ribécourt

Fontaine n’est pas un écrivain pour enfants. Ce sont bien «les hommes» qu’il s’agit d’instruire, comme l’indique le fabuliste dans son adresse «A MONSEIGNEUR LE DAUPHIN» qui ouvre le premier recueil des Fables. Et le lectorat de La Fontaine était composé de lettrés qui prisaient ses fables comme ils débattaient des œuvres de de Racine ou Molière: c’est que La Fontaine avait anoblit un genre jusque là plutôt didactique et prosaïque réservé au public enfantin en hissant ses Fables au rang de monuments de

petit-fils de pasteur genevois). Converti par les charmes de Mme de Warens et conscient "qu'une religion prêchée par de tels missionnaires ne pouvait manquer de mener au paradis", il crée le personnage du vicaire savoyard qui affirme sa croyance dans une Providence bienfaisante et fait entendre la voix de la conscience. Toutefois il proclamera la supériorité du protestantisme en disant : "Le catholique doit adopter la décision qu'on lui donne, le protestant doit apprendre à décider." - La fatalité : L'idée

l’Ecole Française d’Extrême-Orient et Yves Le Lay, professeur au Lycée de Lannion. Première édition allemande : 1926. Editions Payot, Paris, 1932, 528 pages. Polices de caractères utilisée : Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’. [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières.] Édition complétée le 31 décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R