Commentaire Composé Ronsard Quand Vous Serez Bien Vieille

ensuite à celle d'Aristote, où il se distingua entre tous ses disciples. Ce nouveau maître, charmé de la facilité de son esprit et de la douceur de son élocution, lui changea son nom, qui était Tyrtame, en celui d'Euphraste, qui signifie celui qui parle bien; et ce nom ne répondant point assez à la haute estime qu'il avait de la beauté de son génie et de ses expressions, il l'appela Théophraste, c'est-à-dire un homme dont le langage est divin. Et il semble que Cicéron ait entré dans les sentiments de ce

hommes, CAE, La Documentation française, 1999. Le sexe médiateur, Plon, 2000. Économie de la santé (avec P. Ulmann), PUF, « Thémis », 2001. Santé et économie en Europe, PUF, « Que sais-je ? », 2001 ; 2e éd., 2004. Articles réguliers dans la revue Commentaire. L’auteur remercie la Banque de France et Rexecode pour leur aide dans la réalisation des graphiques, mais serait seule responsable des erreurs de présentation et d’interprétation. ISBN 2 13 053624 7 Dépôt légal — 1re édition : 2003, octobre

l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C ...................................................................... 222 La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes

et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01 3

« immémorants » (ce mot, un néologisme, décrit assez la situation). Par un paradoxe ironique, on n’a jamais autant parlé du « devoir de mémoire » qu’en ces temps d’oubli, car il est bien connu que l’on insiste sur une qualité seulement quand elle est oubliée. Il y a peu, on entendait encore les Français grommeler quand ils étaient mécontents : « On a déjà fait la Révolution, on pourrait la refaire », manifestant ainsi qu’ils étaient conscients d’une belle continuité historique. Que trouverait-on dans

tentatives. Les dernières années, à l’issue du cours, il consacrait un long moment à répondre aux questions des auditeurs. Voici comment, en 1975, un journaliste du Nouvel Observateur, Gérard Petitjean, pouvait en retranscrire l’atmosphère : « Quand Foucault entre dans l’arène, rapide, fonceur, comme quelqu’un qui se jette à l’eau, il enjambe des corps pour atteindre sa chaise, repousse les magnétophones pour poser ses papiers, retire sa veste, allume une lampe et démarre, à cent à l’heure

d’interactions, de discours, parce que « l’espace et le langage [sont] de même importance pour saisir les relations inter-humaines » ; en outre, l’espace « peut donner un message... là où les conflits ne sont plus représentables » (Pankow : 1986). Ainsi, quand nous sommes saturés de théories ou de certitudes de savoir et sentir juste, ou encore d’émotions mêlées allant de l’agacement à la colère ou au dépit, l’espace nous apporte un moyen de reconsidérer les questions qui nous tiennent à cœur en nous offrant

de dictionnaires, d’usuels et d’ouvrages de références. On leur apprend à consulter les banques de données, notamment informatiques et télématiques. 162 I FRANÇAIS Classe de 3e Dans l’étude de la presse, on distingue l’information du commentaire, on fait percevoir comment les informations ont été sélectionnées et on dégage les spécificités du discours journalistique, en comparant par exemple le traitement d’un même sujet dans plusieurs journaux (écrits ou audiovisuels). L’image On travaille

brutalité De la superstition De l'esprit chagrin De la défiance D'un vilain homme D'un homme incommode De la sotte vanité De l'avarice De l'ostentation De l'orgueil De la peur, ou du défaut de courage Des grands d'une république Les peuples sont heureux quand un seul les gouverne D'une tardive instruction De la médisance LES CARACTÈRES OU LES MOEURS DE CE SIÈCLE Préface Des ouvrages de l'esprit Du mérite personnel Des femmes Du coeur De la société et de la conversation Des biens de fortune De la ville De

actualisant à travers le temps et l’espace, 200 femmes qui se sont illustrées dans tous les domaines de la pensée et de l’action. Nous avons ainsi laissé de côté les grandes figures bibliques et mythologiques pour présenter des femmes dont l’existence, même quand il s’agit d’un lointain passé, ne fait aucun doute. © Eyrolles Pratique Ces femmes qui appartiennent à l’Histoire et aujourd’hui disparues, sont regroupées selon un ordre chronologique, à travers six chapitres : Femmes de lettres, Femmes de pouvoir