Commentaire Concordat De 1801

COMMENTAIRE INTRODUCTION: Au lendemain du coup d'état du 18 Brumaire, Bonaparte, Premier Consul, sait que pour se maintenir, il doit régler la crise religieuse qui agite la France depuis dix ans. Le Concordat de 1801 entre Bonaparte et Pie VII, c'est à dire les 17 articles qui ont ramené en France la paix religieuse à une époque troublée, a été signé le 26 messidor an IX. Le Concordat satisfait d'une part, le culte et la République, en reconnaissant que la religion de « la grande majorité des

conseillé . Il faut toujours apprendre le cours en base , à enrichir par les manuels . Toujours se référer au texte pour un commentaire , et le garder à l’esprit . Partir du texte , expliquer , critiquer , illustrer = UN PARAGRAPHE Une idée par phrase . Quel est ce texte ? Sur la QPC , discours préliminaire de Portails , sur le premier projet de code civil . Ce texte date de 1801 , donc antérieur au code civil de 1804 . À priori , il s’agit de doctrine , ce n’est pas un article du code . Quel est

chaque année. Son programme électoral sont les solutions de droits face aux litiges=> reprennent au fil des années les mêmes programmes juridiques. 1-2 ème siècle -> empire, pouvoir impérial. source du droit+loi de l’empereur Jurice prudence = commentaire sur la loi, sur les décisions de justice (FR = arrêts et jugements rendus par la court) *Droit Romain post-classique: -En occident 476 av J.C > période intellectuel > déclin du droit > effacement du droit romain. -En orient: Rome continue

Histoire politique et constitutionnelle de la France. Commentaire de texte : « Intervention du Tribun Curée devant le Tribunat, le 10 Floréal An XII. » « Un amour, une carrière, une révolution : autant d'entreprises que l'on commence en ignorant leur issue. », Jean Paul Sartre. Le texte est un discours de M. Jean-François Curée devant le Tribunat, le 10 Floréal an XII, c’est-à-dire, le 30 avril 1804, en séance extraordinaire, ayant pour objectif de convaincre celui-ci de faire du Premier Consul

Entrevue avec Bonaparte, CHATEAUBRIAND : Commentaire de texte Extrait de « Tandis que nous étions occupés du vivre » à «  continuer une conversation déjà commencée entre nous. » Tome I. Ce texte est extrait de Mémoires d’Outre-tombe, une œuvre littéraire écrite par François René de Chateaubriand (1768-1848), un auteur s’inscrivant dans le mouvement romantique. Le romantisme met le « moi » en avant. L’extrait fait partie du tome I des mémoires, œuvre écrite dans la fin de la vie de l’auteur

régime avait plusieurs sources du droit : -la coutume -la loi royale comprenant les ordonnances royales (lois très longues sur un thème, les édits qui parlaient d’un point du droit en particulier (l’éclairage de paris) et la déclaration royale commentaire du roi sur un édit ou une ordonnance. -La jurisprudence dans l’ancien régime est également une des sources du droit dans l’ancienne France. -La doctrine. Un arrêt pouvait être fondé sur une loi que sur l’avis d’un prof de droit. Le droit écrit

se substituer au catholicisme et les cultes de la Raison ou de l’Être Suprême, avec leurs fêtes artificiellement imposées, font bien peu d’adeptes. b. Le concordat de 1801 La Révolution correspond donc à une rupture entre l’État français et le Pape, alors que jusque là les relations entre l’Église et l’État étaient régies par le Concordat de Bologne (établi par François Ier en 1516). La Révolution a donc rompu cet accord et il n’est plus question de revenir en arrière. Mais Bonaparte souhaite

Histoire du droit et des institutions Commentaire de texte : Discours de Louis-Napoléon Bonaparte à Bordeaux le 9 octobre 1852 « L’empire c’est la paix ! » sera la maxime retenue de ce discours de Bordeaux prononcé par Louis-Napoléon Bonaparte, Président de la République française. En effet, dès son élection à la Présidence de la République pour une durée de 4 ans le 20 décembre 1848, on peut observer que le mandat unique dérange le Président et sa volonté de modifier la Constitution demeure

Francs-Maçons anglais. Napoléon quant à lui contrôlera totalement la Franc-Maçonnerie, il cherchera d’ailleurs à en unifier les hauts grades sous l’égide du Grand Orient de France, dont son frère Joseph est Grand-Maître, par un concordat avec le Suprême Conseil en 1805. Ce Concordat s’il porte le même nom n’a rien à voir avec celui qui fut obtenu du Pape non sans contrainte. Cet autoritarisme maçonnique a du entraîner une radicalisation de la Franc-Maçonnerie rurale corse qui a ainsi développé sa spécificité

régimes qui se succéderont ». Il affirme également que Napoléon et son juriste Portalis « délimitent les domaines respectifs de l’Église catholique et de l’État, qui perdureront jusqu’à la loi de 1905».Il faut aussi souligner l’importance du concordat de 1801 , qui a été un grand succès car Bonaparte a mis un terme à la révolution et au désordre. Il y a quand même une séparation de l’Église et de l’État, mais le catholicisme est « la religion de la majorité des Français ». Les catholiques français