Commentaire Dans Un Roi Sans Divertissement De Giono

significations comme une qualité humaine impropre à l’animal (pour preuve l’anecdote, racontée par Diderot dans le troisième Entretien, du cardinal Melchior de Polignac : « parle et je te baptise » aurait-il dit à un orang-outan présenté au jardin du roi). On a cherché à avoir le dernier mot, et payer de paroles éloquentes l’énigme des idiomes ainsi que du hiatus entre les mots et les choses. Mais on a ensuite voulu tordre le cou de l’Eloquence, étouffer la voix coupable dont elle garde la trace, comme

consacre toute une partie à louer l’œuvre et la vie d’Hugo. Dans l’introduction qui était écrite en français, Kalidi a cité des comparaisons, des interviews et des études d'échanges littéraires entre les Arabes et les Français. Ces traductions et ces commentaires indiquent tous l’approche comparatiste chez l’écrivain.3 1 http://books.google.com/books?id=cdSBk_IoYGEC&pg=PA177&lpg=PA177&dq=suliaman+bustani&source=bl&ots= b3qyTRf526&sig=Ct5cXqfAfXzoo8TxhC2_3cuQpbk&hl=fr&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result

suicide est une solution à l'absurde » [95]. En effet, pour qui se veut cohérent, il doit y avoir un lien logique entre sa pensée et son action [96]. Une fois éveillé au non-sens de l'existence et à l'absurdité du monde, « ce chaos, ce hasard roi » [97], va-t-on mourir pour se soustraire aux déchirements qu'ils impliquent ? [98] « Tous les hommes sains ayant songé à leur propre suicide, on pourra reconnaître, sans plus d'explications, qu'il y a un lien direct entre ce sentiment (de l'absurde)

laquelle le suicide est une solution à l'absurde » 95 . En effet, pour qui se veut cohérent, il doit y avoir un lien logique entre sa pensée et son action 96 . Une fois éveillé au non-sens de l'existence et à l'absurdité du monde, « ce chaos, ce hasard roi » 97 , va-t-on mourir pour se soustraire aux déchirements qu'ils impliquent ? 98 « Tous les hommes sains ayant songé à leur propre suicide, on pourra reconnaître, sans plus d'explications, qu'il y a un lien direct entre ce sentiment (de l'absurde) et