Commentaire De Pascal Les Deux Infinis

tout à fait vous apparaître « contemporaine ». D’autant que la pièce est déjà un classique. Quel temps et quelle époque exprime en effet ce théâtre qui nous est contemporain? Si nous sommes ses contemporains, nous sommes aussi les contemporains d’un infini hétéroclite : terrorisme, problèmes d’écologie planétaire, explosion des moyens de communication... S’en tenir là serait réduire la contemporanéité à une actualité, et la littérature à un art de circonstance. La contemporanéité inscrit dans notre

ANDRÉ JOB1 AGRÉGATION DE LETTRES FRANÇAISES CORRIGÉS DE COMMENTAIRES COMPOSÉS DISSERTATIONS LEÇONS I.S.E.F.C. INSTITUT SUPÉRIEUR DE L’ÉDUCATION ET DE LA FORMATION CONTINUE DU BARDO André Job est agrégé de lettres et docteur d’État. Il a longtemps préparé en France aux concours des E.N.S. De 2002 à 2006, il a enseigné la méthodologie et préparé à l’agrégation de français à l’École Normale Supérieure de Tunis. Il a consacré plusieurs ouvrages à Giraudoux et à Koltès. Il est président d’honneur

formations comme les BTS, DUT, classes préparatoires, premières années d’ingénierie à qui ce livre est en partie destiné et conseillé. Une fois les notions de base acquises, le lecteur trouvera dans ce livre de quoi évoluer vers des notions plus avancées : deux chapitres, l’un sur les pointeurs et les références, l’autre sur les objets, ouvrent les portes de la programmation dans des langages évolués et puissants comme le C, le C++, JAVA et PHP. La plupart des algorithmes de ce livre sont traduits en PHP

tout à fait vous apparaître « contemporaine ». D’autant que la pièce est déjà un classique. Quel temps et quelle époque exprime en effet ce théâtre qui nous est contemporain? Si nous sommes ses contemporains, nous sommes aussi les contemporains d’un infini hétéroclite : terrorisme, problèmes d’écologie planétaire, explosion des moyens de communication... S’en tenir là serait réduire la contemporanéité à une actualité, et la littérature à un art de circonstance. La contemporanéité inscrit dans notre

....................... 19 1 Les identificateurs .............................................................................. 19 2 Les mots-clés ...................................................................................... 19 3 Les commentaires .............................................................................. 20 4 Les types primitifs de Java................................................................. 21 4.1 La notion de type .........................................

en général, et de l’autre un but pratique : donner au jugement que portent les gens instruits sur l’autre moitié de l’humanité cultivée une base plus sûre que celle qu’ils possédaient jusqu’à maintenant. Cet exposé comprend deux livres. Le premier s’occupe d’une période de deux mille ans environ pour s’arrêter aux grandes transformations sociales qui eurent lieu au troisième siècle avant notre ère, sous Ts’in Che houang ti. Cette époque comprend l’ère clas­sique de la Chine ; ses principaux représentants

possibilité d’ajouter des “amis”, et de gérer ainsi une liste de contacts. L’émulation des réseaux sociaux fonctionne ensuite sur deux principes que l’on peut résumer ainsi : 1) “les amis de mes amis sont mes amis”, 2) “les personnes qui partagent les mêmes centres d’intérêt que moi sont mes amis” »5. Cette définition date de 2008 et a un peu vieilli, principalement pour deux raisons. En premier lieu, l’approche de Laurent Suply est très « Facebook oriented ». Certes, Facebook est plus que jamais le

appartenant à ces beaux historiens qui mêlent maintes choses contraires parmi les vraies à leur escient, contre leur conscience ; le second aux jolis Romans, lesquels disant choses feintes, ils vous en avertissent, et d’autant sont véritables. Lesquels deux mots sont aussi d’importance (étant bien entendues) à discerner et démêler les paroles des combat, lesquelles ne portent pas toujours de mentir, si l’on maintient ne dire pas vérité, d’autant qu’elle peut être rapportée au fait ou dit d’autrui, non

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l´expérience du cogito, que sa propre existence résiste au doute (« je suis, j´existe », écrit-il dans la Méditation seconde), peut écrire tout aussi bien que, l´idée de Dieu inscrite dans son esprit lui apparaissant trop riche de déterminations infinies pour que cet esprit en soit la seule origine, « il faut nécessairement conclure que Dieu existe » (Méditation troisième). En ce premier sens, aussi courant dans la langue de tous les jours que dans celle de la philosophie, se forger une notion de