Commentaire De Texte Michel Leiris

une scène primitive, en spectateur d’un geste probablement contemporain du premier émoi sacré des hommes. Le lendemain, pendant le trajet, j’interroge Abduramane sur l’islam. Etonné qu’un Blanc occidental s’y intéresse, il récuse tout renvoi au texte dès qu’on s’y réfère. Je viens de lire le Coran, plume à la main, j’ai encore quelques versets en tête, mot à mot. Sa croyance ne supporte 25/518 pas qu’on en appelle à son Livre saint pour débattre du bien-fondé d’un certain nombres de

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

(avril 1945) ; Le Balzac de Monsieur de Guermantes avec quatre dessins de lÕauteur (Ides et Calendes, Neuch‰tel, [1950]) et Contre Sainte-Beuve, suivi de Nouveaux MŽlanges. PrŽface de Bernard de Fallois (Paris : Gallimard, [1954]). Nous renvoyons au texte de La Recherche par la simple mention du volume et de la page (par exemple : I, 121). Pour Contre Sainte-Beuve, nous usons du sigle CSB. 2 Jean Pouillon, Ç Les R•gles du Je È, Les Temps Modernes, XII (19561957), 1594. Ñ 10 Ñ deux moments de la

allemand, arabe, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré ; – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation des pays dont on étudie la langue. Entretien Il est défini par chaque école qui enverra une documentation

par la dissonance et l'échec (on le vit assez avec Valéry, quand un dévorant souci de rigueur le porta à reviser ses © Éditions Gallimard, 1964. Éditions Gallimard, 1998, pour le dossier. * Les notes appelées par des chiffres ont été établies par Michel Meyer et figurent p. 163-171. 7 i « vers anciens2 »), il n'est peut-être pas interdit de vouloir obtenir un peu plus d'adéquation dans les termes et de fluidité par ailleurs. Il peut tout spécialement en aller ainsi de Nadja, en raison d'un des

les œuvres de la littérature française romantique orientaliste, coloniale, post-coloniale et la littérature tunisienne francophone. Notre sujet, même s’il concerne la Tunisie, même s’il commence essentiellement au XIXe siècle, tiendra compte des commentaires et des œuvres du XVIIIe siècle à aujourd’hui et concernera le Maghreb même si nous ferons aussi référence à quelques oeuvres évoquant la Turquie, l’Egypte, le Proche et le Moyen Orient. Nous nous intéresserons donc dans un premier temps à l’intérêt

intéresser à la notion de droit fondamental. Bibliographie : Pontier Jean-Marie, libertés publiques chez hachette, les fondamentaux. Droits et libertés fondamentaux, Dupré de boulois, collection licence droit Théorie par Michel le Vinet, théorie général des droits et des libertés. 1èrepartie : La notion de liberté ou droit fondamental Chapitre 1 : Signification de la notion Section 1 : Définition de la notion Le droit positif ne donne pas de définition des LPDF ;

de français-philosophie L’épreuve de français-philosophie comprend un résumé de texte, des questions et une dissertation. Cette épreuve porte sur l'un des thèmes du programme des classes préparatoires scientifiques pour l'année scolaire 2009-2010, définis par l'arrêté du 11/06/2009 (B.O.E.N. n° 27 du 02/07/2009) qui comporte les thèmes et œuvres suivants : - Thème : “Enigmes du moi” 1 - « L’âge d’homme » (Michel Leiris) ; 2 - « Les confessions » (Saint Augustin) (Livre X, traduction d’Arnaud d’Andilly

persévérer dans la poursuite de mon objectif final. Je souhaite alors souligner l'aide et la générosité de mes amis Guillaume Marceau, Stéphanie Dion, Mireille Bernier, Sara-Ève Tremblay et Diane Després pour les relectures et leurs judicieux commentaires et précieuses corrections. Je pense aussi à ma maman, Ginette, pour son soutien moral et financier. Puis, j'ajoute une mention spéciale pour mon amie de toujours, Julie Lambert, parce qu'elle croit en moi et que son énergie et son amitié me