Commentaire De Texte Pantagruel Chapitre 3

PEDAGOGIQUE   1   Sommaire : Composition du jury 2011 Observations générales par le Président du Jury Epreuves écrites : Première composition française Deuxième composition française Etude grammaticale d’un texte antérieur à 1500 Etude grammaticale d’un texte postérieur à 1500 Version latine Version grecque Version hébraïque Version de Langue Vivante Anglais Espagnol Italien Allemand Portugais Russe Chinois Arabe Roumain Epreuves orales Leçon Explication Hors Programme Explication

première, m'a initiée à la recherche, à la littérature comparée, et surtout, aux valeurs authentiques A Madame Amina Rachid, en signe d'un profond respect et d'un profond amour. 2 " Et s'il était à refaire, je referai ce chemin..." Aragon 3 AVANT-PROPOS 4 L'Enfant, Les Jours (tome I), La Grande Maison, premiers volets des trilogies célèbres de Jules Vallès, Taha Hussein et Mohamed Dib, nous ont d'abord attirée comme récits d'enfances malheureuses. L'analyse détaillée, comparée

du droit, on distingue 3 sources du droit français : Le droit Barbare : La loi Salique, propre aux peuple qui ont fait tomber l'empire romain en particulier, les francs ; le droit de l'église catholique romaine : Loi canonique, il est diffusé au point d'imprégner des pants entier du droit Français ; le droit Justinien, est aussi une source à partir du 11ème siècle. Il y'a deux périodes : le Haut Moyen-age (5ème au 10èmes) et le droit savant (11ème au 15èmes). CHAPITRE 1 : Dispersion des sources :

Cours d’histoire (4ème) Chapitre I A) Le monde connu pas les Européens au XVe s : Etat des connaissances et nouvelles Manuel tome 2, dossier 50, p132 à 135. 1) Problématique : A la veille de l’expédition de Christophe Colomb, quelles parties du monde les représentations. hommes du Moyen-âge connaissent-ils ? Quelle image s’en font-ils et comment cette représentation a-t-elle évolué ? En effet, dans le courant du XVe s, la manière de représenter le monde connu se transforme peu à peu,

(1494-1553) Pantagruel 1532, Gargantua 1534 ; c’est dans cette ouvrage qu’il critique l’éducation, il met en avant les principes d’une éducation humaniste. Ce sont des géants et Gargantua est prince d’un royaume imaginaire, Grandgousier et son père et Pantagruel est son fils. Il privilégie l’éducation par la nature (généralitaire) d’où les mouvements corporels. Dès le 16ème siècle, ERASME (1449 – 1536) est le premier à redonner de l’importance à la nature, il va inspirer RABELAIS. Entre 3 et 5 ans

dans un cadre d'analyse du discours (et pas seulement en se référant aux théories de l'énonciation linguistique ou aux courants pragmatiques), il m'a paru utile de le mettre à la disposition de ceux que cela pourrait intéresser. A bien des égards ce texte est insatisfaisant. C'est pourquoi j'ai écrit une nouvelle synthèse, plus vaste : Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation (Paris, Armand Colin, 2004). V AVANT-PROPOS Lier une oeuvre à ce qui l'a rendue possible

      Présentation  du  concours,  page  3.     Composition  du  jury,  page  10.     Réglementation,  page  16.     Sujets  d’écrit,  page  19.     Rapport  de  composition  française,  page  26.     Rapport  d’étude  grammaticale  de  textes  de  langue  française,  page  61.     Rapport  de  leçon  :     -­‐  explication  de  texte,  page  84.   -­‐  question  de  grammaire,

néo-latine), et Peletier du Mans (la légende voulant qu'ils se soient rencontrés dans la cathédrale où étaient célébrées, par René Du Bellay, évêque du Mans, les obsèques de Guillaume Du Bellay ; ils auraient pu aussi y rencontrer Rabelais qui, au chapitre 27 du ''Quart livre'', évoque de façon saisissante l'émotion provoquée par la mort de ce «héros» dont il était le protégé). Partageant leur ferveur humaniste, il suivit les modèles antiques, rédigea ses premiers poèmes latins et français, Jacques

élus » au sens où les Juifs entendaient cette notion. Le texte de référence ici est une fameuse lettre ou Epître, où St. Paul, alors en captivité, s'adresse aux Colossiens (Colosses = cité d’Asie mineure) et leur dit : « Là, il n’est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d’incirconcision, de Barbare, de Scythe, d’esclave, d’homme libre ; il n’y a que le Christ, qui est tout et en tout (Traduction de la Bible de Jérusalem). Ce texte est à l’origine de l’universalisme occidental qui fut

&-> 2. Un genre ‘idéographique’ à la base de tout univers romanesque il y a une pensée. Le roman comporte toujours vision du monde qui a toujours + ou – force d’une idéologie, d’une philosophie de la vie ; vision du monde qui a été celle de l’auteur. 3. Un genre ‘(auto-)critique. Genre critique & par conséquent autocritique Maupassant, Pierre et Jean, Préface. Roman moderne = d’une diversité telle qu’il en devient indéfinissable. ‘prose, vie des quelques personnes’… mais ne donne aucune idée concrète