Commentaire De Texte Schopenhauer

de l'existence semble bien être l'apanage des hommes, au point que le qualificatif de "mortel" vient, dans les anciens récits, désigner sans équivoque les humains. Mais pourquoi seuls les êtres humains s'interrogent ainsi sur leur existence? Schopenhauer répond à cette question en considérant l homme comme un être profondément métaphysique, s'étonnant devant le monde et aspirant à l'absolu. Les autres êtres de la nature, selon lui, ne se posent pas la question de l'existence car ils ne sont pas

« Le désir est souffrance, Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation(1818) Le désir est souffrance est un extrait d'Arthur Schopenhauer tiré de Le Monde comme volonté et comme représentation (1818). Dans cet extrait, Schopenhauer cherche a montrer que si le désir est pensé par rapport à un sentiment de manque alors ce désir conduit à la souffrance. Il semble donc impossible de satisfaire ses désirs et par conséquent d'accéder au bonheur. Le désir semble donc

Bonsoir a toutes et a tous! Je dois rediger pour demain mon introduction au commentaire de philosophie du texte de Schopenhauer et j'aimerais bien que vous me donniez votre avis sur ce que j'ai fait et me corrige mon introduction . Voila le texte: Entre les désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine.le désir,de sa nature,est souffrance; la satisfaction engendre bien vite la satiété; le but était illusoire; la possession lui enlève son attrait; le désir renait sous une forme

Commentaire philosophique d'un extrait de «  Le monde comme volonté et comme représentation » d'Arthur Schopenhauer Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l'Homme meurt, cet«animal métaphysique» est particulier, car il ne peut s'empêcher de s'étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L'étonnement, c'est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d'intelligence, et conscient de sa finitude, l'Homme voudrait comprendre pourquoi il existe

Commentaire composé semi-rédigé : Consacré à l'œuvre « Le monde comme volonté et comme représentation » de Schopenhauer. L'esprit philosophique (2nde partie, chap. 17) Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation : l'esprit philosophique Le texte du commentaire : « Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire ; tandis que

Explication du texte : Examinons tout d’abord ce que représente le désir et la souffrance qu’il engendre. Nous pouvons premièrement nous demander comment nait un désir ? Le désir apparaît grâce a la sensation, une jouissance pure qui est indépendante du désir. Celle-ci est l’observation. En effet il est possible de prendre plaisir en admirant une belle voiture, une belle demeure, et toutes ces belles choses qui nous entourent constamment. Suite a cette observation surgit dans notre esprit un idée

gourmandise. En outre le désir vise le plaisir qui est accompagné la satisfaction du besoin mais détaché de la réponse au besoin. Ce texte de Rousseau a pour thème le désir. A propos de ce thème, il pose la question suivante : Le Désir peut-il nous conduire au bonheur ? Le texte de Rousseau peut être divisé en deux grandes parties, qui peuvent être à leur tour subdivisées chacune en deux parties. Dans un premier temps Rousseau expose le désir. D’abord

Commentaire de texte : Philosophie Le plaisir va-t-il toujours de paire avec notre bien-être ? L’Homme est poussé à toujours désirer et à toujours souffrir. Mais est-ce que je vais souffrir à cause de mes plaisirs? Nous aspirons à une vie durablement et pleinement satisfaite, un plaisir c’est un désir qui est assouvi, mais ce désir passé est remplacé par d’autres présents et futurs. Or comment ces plaisirs peuvent-ils nous faire souffrir, c’est-à-dire si notre bien-être n’a que pour conséquence

Commentaire de texte : Arthur SCHOPENHAUER Arthur SCHOPENHAUER, dans cet extrait de Le monde come volonté et comme représentation qui est un de ses ouvrages le plus connu, nous explique comment, d’après lui, l’histoire ne peut pas être considérée comme une science au même titre que les mathématiques ou la physique. Du début jusqu’à « elle est condamnée à ramper sur le terrain de l’expérience » (l.10), il nous expose sa thèse et nous explique la différence fondamentale entre l’histoire et les sciences

1 LE PRÉSENT DOCUMENT EST PROTEGE PAR LE DROIT D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION De la volonté comme pathos au désir comme production : Schopenhauer, Nietzsche, Deleuze Par Arnaud François (Université Lille 3) Peu de choses nuisent plus à une philosophie qu’une réputation d’extravagance. Cela me semble particulièrement vrai dans le cas de Deleuze. La limite est ténue entre l’extravagance et la divagation. Plus, sans doute, que pour d’autres