Commentaire De Texte Testament De Philippe Auguste

sur le mariage, l’église construit la doctrine du mariage sacrement. Le mariage est un sacrement indissoluble. Ca persistera jusqu’à la Révolution Française. De la même manière, elle réussit à fonder sa compétence sur le testament. En effet, souvent, dans les testaments, on avait souvent des dispositions bénéficiant à l’église. * Le cadre féodal La féodalité est un régime, pas seulement politique, mais aussi un régime juridique. On a un éclatement du pouvoir, puis un éclatement du droit

pour fixer le statut des temples, quand on fabriqué un temple on rédigé une chartre pour établir le règlement. Un magistrat lisait la loi du temple qui fixer le statut juridique du temple. Toutes les anciennes lois romaines empruntent cette forme de texte lus et proclamés publiquement. Ces textes sont lus par le roi, un autre magistrat ou un prêtre (a Rome les prêtres sont magistrats). Les magistrats disent que ce sont des leges dictae c'est à dire des lois proclamés. Au 6e siècle le régime s’est

donner naissance au droit hébraïque, « La loi écrite dicté par Dieu » dans la bible = la torah. La torah se trouve dans les 5 premiers livres de la Bible le Pentateuque. Genèse, exode, lévitique, les nombres, deutéronome. Il y a toutes une série de texte de prescription juridique est décrits par Dieu. 1er document juridique le décalogue : Les 10 commandements donné par Dieu à Moïse. Tu n’auras pas d’autre dieu que moi. Honore ton père et ta mère. Tu ne tueras point, tu ne commettras l’adultère. Tu

utilisait des versions simplifiées. Alaric II, roi des wisigoths, promulgue en 506 une loi pour ses sujets gallo-romain que Clovis garda lorsqu’il conquit la partie gauloise du royaume des wisigoths. Cependant, le texte fut simplifié jusqu’au X siècle. A partir du XVI siècle, ce texte prend le nom de bréviaire d’Alaric. Le droit barbare romanisé C’est un droit sommaire et oral. La mise par écrit du droit va permettre de le civiliser un peu. Un des principes de ce droit est la faide. Il correspond

comme les autres champs historiques, est donc toujours en chantier. On voudra bien ne pas l’oublier en lisant le présent ouvrage, synthèse provisoire de connaissances en constante évolution. Au début, le droit est dit/dicté par les dieux, ou par Dieu. Texte terrible, dont nul ne peut s’écarter, que rien ne peut changer, dont toute discussion est impossible : pas de place, donc, pour une histoire. L’histoire ne devient possible que si le droit se fait, au moins en partie, humain ; lorsqu’il peut s’inscrire

Wisigoths et Burgondes, aux Vème et VIème siècles. Après la renaissance du droit romain, à partir du XIème siècle, les glossateurs, tel Accurse ( auteur de La Grande glose, mort en 1260 ) et les commentateurs, tels Balde et Bartole ( auteur d’un Commentaire des compilations de Justinien, mort en 1357 ), font progresser la science du droit et répondent aux besoins en évolution de la société. Les canonistes, notamment Gratien ( auteur d’un Décret ) font du droit canonique un droit à la fois savant et

régime mixte qui consisterai à garder les éléments positifs de chacun des trois régimes et écarté les éléments négatifs de ces mêmes régimes. Il y a aussi une réflexion sur le droit : qu’est-ce qui est juste ? Réflexion que l’on retrouve dans le texte d’Hésiode (poème) qui se plaint de certains juges de sont temps qu’il dit être corrompu. Entre le 6ème et le 4ème siècle avant JC, il y a une importance grandissante des lois soumises à des règles supérieures. III) Le droit et la réflexion sur

1547 à Paris la première édition en français, magnifiquement illustrée par le sculpteur et architecte Jean Goujon, du traité d'architecture, De Architectura, de l'architecte latin, Vitruve er Redécouverte de Vitruve (architecte de l’empereur Auguste au 1 siècle avant J.C.): Si confus, approximatif et compliqué qu'on puisse lui reprocher d'être, son traité d'architecture "De Architectura" a le mérite d'exister et de rassembler pour la première fois, en un seul ouvrage, le savoir et les techniques

l’est par les gens de son groupe social, donc a le devoir de participer au jugement d’un autre vassal. Généralement, débouche sur un conflit armé. Fulbert de Chartres est consulté par un seigneur, et énonce clairement les obligations du vassal. Texte date d’environ 1020. Fait découler les obligations non plus de la fidélité mais de ce qu’il a reçu le fief. Passage d’un lien personnel à un lien réel. Plus le fief va devenir central dans la relation, plus l’avantage bascule vers les vassaux. Car

Le sens actuel juridique existe depuis le XVIIème siècle. L’adjectif « juridique » veut dire « droit » (en latin « jus »). Premier thème : le vocabulaire, la notion et les concepts Les termes juridiques sont en latin (exemples : propriété, testaments, successions, contrat, mandat, société, divorce, …). Jusqu’au XVIIème siècle, dans les facultés de Droit on n’étudiait que le Droit romain. En 1679, Louis XIV fit créer la chaire de Droit français. Au XIXème siècle, on attribue beaucoup d’importance