Commentaire De Texte Testament De Philippe Auguste

des sources classiques du droit. Duel Antoine/Octave. Octave se prétend défenseur de la République. En 27 av J.C, victorieux, il assure remettre les pouvoirs au peuple. Il décide finalement avec son accord de le conserver. Octave se fait appeler Auguste : le détenteur des pleins pouvoirs, le Princeps. Octave est le premier des magistrats. Il fait des édits et ainsi commence à développer son ascendance sur le droit romain. Les édits du Princeps ne sont pas limités dans le temps, ni même au niveau

av JC. Aristote est d'abord un métèque, c'est à dire un étranger car il est né à Stagire (cité de macédoine). Il n'a pas la citoyenneté d'Athènes. Il appartient à une famille de médecins. Son père Nicomaque, est un médecin du prince de macédoine (Philippe de Macédoine). Aristote est destiné à devenir le médecin du fils du roi, Alexandre le Grand. Il a donc d'abord un apprentissage médical ce qui l'influence sur sa pensée. Il est formé a la médecine et c'est par rébellion à l'autorité paternel qu'il

droit qui s’appuie sur l’expérience ) et par sa très forte imprégnation religieuse. Paragraphe 1 : un droit empirique A cote de ces tablettes on trouve des textes législatifs rassemblés dans des codes et ordonnés dans des@ codes et c’est enfin des texte législatifs ordonnés dans des édits royale. Il n’y a pas de grande théorie juridique. Les lois cunéiformes se présentent donc sous une forme casuistique . Cette forme signifie que se sont des solutions fixés pour un cas d’espèce. Cette caractéristique

(31 av. J-C-14 ap. J-C.) : cf. les trophées édifiés à St Bertrand de Comminges et à La Turbie. Poussée ds les régions de l’arc alpin concrétisée par la création des provinces de Norique et de Rhétie. Germanie présente plus de difficultés : Auguste souhaita t l’annexion ds provinces situées entre le Rhin et l’Elbe. Malgré de nombreuses campagnes menées de puis le Rhin et le Danube, Rome ne peut briser l’opposition des tribus germaniques et subit même un désastre en 9 ap. J-C. lorsque les 3 légions

entre eux : la loi leur impose un régime général : ils devront mettre leurs biens en commun. D'autres époux veulent une séparation de biens. Contrat . Le contrat n'est donc pas impératif. - on a aussi les successions : Testament non obligatoire. Mais la loi prévoit l'absence de Testament. • • • la loi émane de l'autorité publique. On a des autorités subordonnées à l'Etat, mais qui en font parti certaines autorités prétendent légiférer dans leur ordre : l'église. Cela n'a aucune valeur pour l'Etat

vocation universaliste s'oppose à l'éclatement issue de la féodalité. Les villes cherchent à gagner leur autonomie et à s'affranchir des contrôles économiques sur leurs échanges. 1ère section: l'opposition du roi . Jusqu'au règne du roi Philippe Auguste la monarchie capétienne ressemble à une monarchie féodale. Le roi est un seigneur comme les autres, il est lui même pris dans les relations féodaux vassalique, il est parfois moins puissant que ses voisins. Malgré sa faiblesse politique et territoriale

territoire. Cette technique politique dote du même coup le territoire conquis d’un cadre politique durable. La période qui part de -27 jusqu’au iiie siècle est nommée le Haut-Empire. Sous le HautEmpire, les Gaules deviennent des provinces romaines. Dès Auguste, la discipline de l’Empire se diffuse dans les quatre provinces, c’est-à-dire que dans les quatre métropoles siège un gouverneur qui contrôle la cité qui en relève. Chaque cité est la capitale d’un peuple et de son territoire. Mais c’est aussi

code d’Hammourabi (pas le premier, mais le plus connu). Pris du nom du roi de l’époque à Babylone, 30 exemplaires conservés. Le droit Hébraïque est ensuite un des plus ancien droit existant. Il nous en reste de nombreux témoignages : l’ancien testament (issu aussi de la casuistique). On observe une tentative de codification beaucoup plus marquée avec les 10 commandements notamment au environ de -1250. Droit a caractère religieux, le décalogue des hommes est une transcription directe des droits

athénienne après le sophisme. Isocrate dit que pour sortir de la crise il faudrait créer une confédération dans laquelle Athènes ne serait pas prédominante, mais elle serait sous la direction d’un chef charismatique. Car à cette époque apparaît le roi Philippe, à qui il propose de prendre les rennes des affaires grecques. Isocrate regrette le temps passé, regrette la démocratie, il considère qu’à cette époque régnait la vertu, et pour lui la vertu est supérieure aux lois. = pas besoin d’un grand nombre

solution pour sortir de la crise, serait de créer une confédération dans laquelle la ville ne serait pas prédominante => confédération de toutes les cités grecques sous la direction d’un chef reconnu par tous. Le contexte historique => le roi Philippe a été appelé pour reprendre les reines des affaires grecques. PLATON : (427-347) il était un aristocrate de naissance et avait une pensée aristocratique. Il voulait participer à la politique mais pas de succès. Il s’est donc occupé de l’enseignement