Commentaire De Tout Entière Charles Baudelaire

PROJET ARTS LITTERATURE & HOMOSEXUALITE | Sommaire PLATON page 2 à 4 ZEUS ET GANYMEDE page 5 CHARLES BAUDELAIRE page 6 à 11 GUY DE MAUPASSANT page 12 PAUL VERLAINE page 13 à 14 JEAN CANET page 15 à 16 SATRE page 17 WILLIAM SHAKESPEARE page 18 à 19 MARGUERITE YOURCENAR page 20 YAOI page 21 PLATON Platon parle de l'amour comme d'une relation entre deux hommes, ou même plus précisément entre un homme d'âge

catégorie esthétique trans-historique ; mais c'est perdre de vue le sens d'une aventure intellectuelle et artistique bien spécifique : école littéraire ? mouvance artistique ? courant esthétique européen ? sensibilité fin-de-siècle ? Le symbolisme fut tout cela à la fois, construisant une histoire complexe qui en fait l'un des phénomènes artistiques les plus remarquables de la fin du XIXe siècle. Difficile à définir, le symbolisme n'est pas un, mais pluriel ; il se déploie dans le temps et dans l'espace

| | | | | | |1830 : Le Rouge et le Noir, Stendhal | | | | |1824-1830 |Charles X | | | |1830-1848 |Monarchie de Juillet |1830-1848 |Louis-Philippe 1er |1831 : Notre Dame de Paris, Hugo | |

- Dernier § : critique du roi qui non seulement « peut rendre la nation plus grave » mais qui peut aussi lui « imprimer le caractère de son esprit » & même donner « la forme de son âme à toutes les autres ». Le rythme tertiaire ainsi que la dégradation ascendante de l’avant dernière

Prière. (René-François Sully Prudhomme). Ce qui dure. (René-François Sully Prudhomme). L'Amour de l'Amour. (Germain Nouveau). Le baiser (II). (Germain Nouveau). L'âme. (Germain Nouveau). Si tu veux que je meure. (Rémy Belleau). Le dernier vœu. (Charles-Augustin Sainte-Beuve). La grand-mère. (Sophie d'Arbouville). Que d'épines, Amour, accompagnent tes roses. (François de Malherbe). Mélodie. (Gérard de Nerval). Le serment. (Marceline Desbordes-Valmore). Un moment. (Marceline Desbordes-Valmore)

l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée aux sciences humaines * lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique * héritages et courants sociocritiques * les critiques de

pourraient-elles percevoir le message s’il ne lui est pas donné d’être accessible ? Prenons pour exemple la poésie symboliste : avant tout “élitiste”, elle aboutira immanquablement au culte du moi, comme le suggère très bien cette sentence sans appel de Mallarmé : “Que les masses lisent la morale, mais de grâce ne leur donnez pas notre poésie à gâter” : placé au-dessus de tout, l’art ne semble réservé qu’à quelques initiés, seuls capables d’en saisir le sens. C’est justement cet hermétisme que condamne

Analyse et commentaires du poème « Génie » d'Arthur Rimbaud. Ce poème (qui fait partie des cinq poèmes publiés séparément en 1895) est encore un texte « messianique », qui est à rapprocher de ‘’À une Raison’’ et de ‘’Conte’’, et qui a reçu les interprétations les plus diverses. Loin de croire, comme Delahaye, que ce Génie est un « souvenir évident du Christ », Antoine Adam y vit le « nouvel amour» tel que l'annonçaient Michelet, Quinet et le Père Enfantin. Il faut reconnaître en effet que des

Dominante : Lecture de l’image Le radeau de la Méduse, de Géricault Travailler sur l’expression des sentiments à travers une toile romantique Initiation à la lecture de l’image Séance V- Un poème en prose Page 17 L’étranger, de Baudelaire Qu’est-ce que de la poésie sans strophe, sans vers, sans rime ? Séance VI – Une fenêtre sur l’intérieur : Rédaction Page 20 Eugénie Grandet, de Balzac Rédiger la description d’un paysage laissant transparaître l’état d’esprit du

Hugo utilise moins les mots du temps, et que ce déficit s'accroît encore si l'on compare le corpus en vers de Hugo avec les textes en vers de l'époque.[5] Le déficit des mots du temps chez Hugo s'accentue même au fil des années. C'est un fait que tout lecteur de Hugo peut repérer à la simple lecture des textes. Dans cette trajectoire[6], Les Contemplations occupent une place médiane à la fois sur l'axe chronologique - le recueil de 1856 est situé au centre de la production hugolienne - et sur l'axe