Commentaire Dictatus Papae 1075

croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198-1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). ------------------------------------------------- Christianisation de l'Europe occidentale[modifier] Le baptême de Clovis, par Le Maître de Saint-Gilles, peinture sur bois, vers 1500. Cette cérémonie scelle l'alliance de l'Église

été sacré. La sacralité lui permet d’avoir la souveraineté sur les souverains. Et excommunier un Empereur, on ne doit plus lui obéir.  Au bout de 3 mois Henri 4, va venir demander sa réintégration à l’Eglise, il va faire pénitence. Dictatus Papae : 1075 = Affirmation de l’absolutisme pontificale. 27 affirmations = Seul le Pape peut établir de nouvelles lois ‘’ce qui plait à force du Pape’’, alors que c’est censé être le Prince. Pour Edouard 7, par l’Université de Boulogne : 1er Université

Grégoire VII publie des décrets réformateurs très violents en 1074. En 1074 certains clercs protestent en France et en Germanie. Grégoire VII a compris que le problème est celui de l'Investiture laïque. En 1075 lors du synode il publie un recueil de 27 brèves proposition : les dictatud papae. Ce recueil était soit un texte préparatoire, soit un texte destiné à rester confidentiel, dans tous les cas il n'aurait jamais dût être publié tel quel. Grégoire VII y affirme la suprématie du pouvoir spirituel

politique. En 1059, le pape Nicolas II rappelle que les évêques ne peuvent être nommés que par le pape ou l’archevêque et que le pape ne peut plus être nommé par l’empereur mais seulement par les cardinaux. 1075, début de la querelle des investitures sous Grégoire VII. (Cf. le dictatus papae) Renversement de la situation : le pape est supérieur aux empereurs. Le pape est le garant des âmes. Il lui est donc légitime de déposer l’empereur, en évoquant le péché, quand celui-ci n’a pas un comportement

cardinaux, le Sacré collège. Le successeur de Nicolas II Grégoire VII élu suivant cette modalité et donc indépendant vis-à-vis de l’empire a cherché à poursuivre l’œuvre de ses prédécesseurs et il a exposé l’essentiel de ces idées dans les « dictatus papae » de 1075. On voit que l’essentiel de la pensée de Grégoire 7 peut se résumer autour de 3 objectifs. Libérer l’Eglise de toute tutelle Laïque et c’est ainsi que l’intervention des laïques dans la désignation des hommes d’Eglise quelle qu’il soit

pape fr. car le croient moribond et ne veulent pas choisir un pape → en réal., va vivre encore 20 ans). Le pouvoir pontifical échappe dc au pouvoir des laïcs par son mode de désignation. En 1073, avènement de Grégoire VII et en mars 1075, doc. : « Dictatus papae » = « Les ordres du pape » → sans-doute = document de travail, note interne, ≠ pr être diffusé. Se présente sous forme d’une liste d’arguments → nous donne une idée des prétentions politiques de Grég. VII : la totale indépendance de l’Église

sacrés. Remet en cause l'ordre social, qui repose sur la religion. Erasme va être l'un de ceux qui va oser soumettre les textes sacré à cette interrogation de grammairien. Erasme va en même temps qu'il interroge les textes sacré, va proposer un commentaire des évangiles, il était un clerc donc ça ne surprend personne. Il va ainsi mettre au centre de la chrétienté la morale comme source de l'engagement.  En remettant la morale au centre de l'engament, il va également mépriser et écarter les richesses

décision est perçue par les sénateurs romains. Vous montrerez en quoi cet édit est décisif pour l’élargissement de la citoyenneté romaine. » Dans un premier temps, la méthode invite l’élève à décortiquer la consigne afin d’établir le plan de son commentaire. Dans un second temps, pour chaque « tâche » de la consigne, quelques questions guident l’élève à repérer dans les documents les informations importantes et l’incitent à rechercher dans son cours les connaissances utiles pour répondre à la consigne

superpuissances européennes que sont l’empereur et le pape. En 1059, la papauté arrive à soustraire l’élection à l’empereur. On a une lutte entre les 2 pouvoirs, et c’est l’action du pape Grégoire 7 qui est la plus remarquable et en 1075 il publie l’édit du pape (Dictatus papae), il énonce 27 thèses qui affirment la prééminence papale. L’empereur considère qu’il peut déposer l’empereur. Il n’y a qu’un seul pouvoir en Europe : la papauté, et la papauté gagne la querelle des investitures c'est-à-dire lorsqu’une

qu’il peut le faire hors de Rome si le risque d’influences étrangères est trop grand. La procédure redevient exclusivement ecclésiastique et l’empereur n’a plus qu’un rôle honorifique. 3. La condamnation des investitures laïques Logiquement, en 1075, on essaye de faire en sorte que tous les membres du clergé soient choisis par la procédure canonique classique. Grégoire VII est le pape qui s’est beaucoup investi dans ce but et qui a interdit à tous les ecclésiastiques de recevoir un évêché ou