Commentaire Dogmes Voltaire

© ATHENA e-text, VOLTAIRE, Traité sur la Tolérance, version rtf. (Remarque: citation en grec transcrite avec la police "symbol", sans l'accentuation) --------------------------------------------------------------------------------- VOLTAIRE (1694 - 1778) TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE (1763) *************************************************** TABLE Traité sur la Tolérance, à l'occasion de la mort de Jean Calas Chapitre I, Histoire abrégée de la mort de Jean Calas Chapitre II

personnage. Joseph Balsamo dit « Cagliostro » Cagliostro a inspiré de nombreux artistes et écrivains. Les portraits gravés et dessinés qui le représentent abondent. Le statuaire Houdon ( de la Loge Les Neuf Sœurs) auteur du célèbre buste de Voltaire, a sculpté un magnifique portrait du mage. L’extraordinaire destinée de Cagliostro a donné lieu à une prolifération de récits, de romans, de pièces de théâtre. Près de trois cents volumes s’occupent plus ou moins exclusivement de Cagliostro

naissance d’une « société persécutrice » (Robert Moore). ACTIVITÉS Prélever et confronter des informations 1. Pour l’Église catholique, le catharisme est une hérésie à deux titres. La doctrine cathare est accusée d’être en contradiction avec certains des dogmes fondamentaux du christianisme (doc. 1) : négation du monothéisme (croyance en deux dieux créateurs), négation de la résurrection des corps, rejet du sacrement de l’eucharistie. D’autre part les cathares reprochent à l’Église sa richesse et sa soif

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la justice, source souvent d'abus, car c'étaient les magistrats qui fixaient le montant des épices. On appelait cela "épices" parce qu'au Moyen-âge, on donnait aux juges des épices venues d'Orient, comme du poivre. Longueur des procédures. D'après Voltaire, quand on voulait faire une saisie immobilière, il fallait compter une vingtaine d'années de procès. Juristes tiraient profit de cette longueur, car avec longueur du procès, client devait payer. 3° Critique la plus politique: France d'Ancien Régime

XVII siècle toute la faveur des penseurs et critiques de culture janséniste. Art avant tout exigeant, comme l’écrira Pascal : « Deux erreurs : I. Prendre tout littéralement. II. Prendre tout spirituellement » (Pensées) Pour veiller au respect des dogmes de l’Eglise, la trad scolastique du M.A. a ainsi limité les risques de lectures arbitraires ou trop subjectives et a codifié le plus souvent l’exégèse héritées des pères de l’Eglise en quatre niveaux de lecture – littéral, allégorique, moral et anagogique

intentions de Rabelais: bien que cette oeuvre sera divertissante au premier abord, il nous invite à ne pas se limiter à une première impression et d’au contraire cherche le sens profond caché dans les passages de son oeuvre.Ouverture: Candide de Voltaire → Attraits comiques et de conte philosophique qui ruiselle de savoirs et qui critique les maux de son temps. Objet d'étude: La littérature d'idée du XVIeme au XVIIIeme siecle

sous la direction Alain Ray Ed: Le Robert 2 Comme toute forme de pouvoir dominant, à tendance hégémonique, on constate que le christianisme a tenté (avec succès !) d’asservir la langue à ses ambitions en inféodant le sens des mots à ses propres dogmes. Ainsi de fides « foi, confiance », « loyauté, promesse, parole donnée », qui donnera fidélité, le latin chrétien confisque son emploi et le réduit à son sens de « confiance en Dieu » (avoir la foi !) au point qu’il n’est pratiquement plus utilisé

les étudiants devront, à la fin du cours, être capables de : -Commenter de manière analytique et/ou critique un texte philosophique aussi bien à l’oral qu’à l’écrit; les étudiants seront testés en particulier sur : ‐ la prise de notes et le commentaire des textes choisis, ‐ la compréhension des concepts étudiés, ‐ la présentation et la discussion à l’oral de divers sujets et prises de position liées à la philosophie politique moderne. -Chercher des ressources dans les bases de données et autres

phantasmes ? La part de provocation n’est sans doute pas à négliger non plus, Jarry s’inscrivant certainement en faux contre les représentations (plus) traditionnellement enjolivées de l’auteur. LE DÉNOUEMENT 10. La dernière scène fait l’objet d’un commentaire composé. Nous y renvoyons donc pour son étude détaillée (texte 23 p. 118) et ne proposons ici que des éléments de réponse. La scène finale reprend un certain nombre de conventions habituelles : c’est tout le camp du Père Ubu qui est présent sur