Commentaire Dominique Rousseau

On sait depuis les écrits de Hobbes, Locke et Rousseau que l’Etat ne peut plus être considéré comme une création divine. Au contraire ces trois auteurs s’accordent pour estimer que l’Etat est une création humaine. Les hommes ont créé l’Etat en contractant tous ensemble. Ils ont décidé de sortir de l’état de nature où ils vivaient isolément pour vivre en société c’est-à-dire pour vivre au sein d’un Etat. Pour cela, ils ont passé un contrat que Rousseau qualifie de contrat social. Ces trois auteurs

de servir de support écrit à l’enseignement d’une discipline au sein d’une institution scolaire »3, on range, parmi les livres scolaires, des éditions classiques et des anthologies (œuvres classiques reproduites en totalité ou en partie avec des commentaires et des compléments historiographiques), des outils de référence (dictionnaires, atlas, grammaires, etc.) et des ouvrages parascolaires. Avec le numérique et le renouvellement considérable des usages qu’il induit, cette catégorisation perd peu à

ans, puis une deuxième fois en 1998, il est réélu pour un troisième mandat 2005. Pour faire le point de ces premières années d’instabilité politique au Burkina Faso, V. IBRIGA (Luc Marius) et GARANE (Amidou), Constitutions burkinabé, textes et commentaires, Ouagadougou, 2001, 174 p ; BENCHENANE (Mustapha), Les coups d’Etat en Afrique, pp. 48-53. 4 Au Togo, après les élections législatives de 1958 remportées par la coalition CUT de Sylvanus OLYMPIO et la Juvento, les premières dissonances apparaissent

1993, p. 2. 3. Philosophie du droit, vol. 1 : Définitions et fins du droit, 3e éd., Dalloz, Paris 1982, p. 131. 4. « Droits de l’homme, une généalogique complexe », in Projet, Paris, septembre-octobre 1988, p. 53. 5. « L’empire de la morale », in Commentaire, Paris, automne 2001, p. 503. 6. La formation de la pensée juridique moderne, Montchrétien, Paris 1975, p. 663. 7. Le Léviathan, Sirey, Paris, 1971, p. 128. 8. De cive, Sirey, Paris 1981, p. 91. 9. Le Léviathan, op. cit., p. 48. 10. Les sources

principalement centrée sur la définition, la délimitation, et l’intérêt du sujet. La deuxième, de loin la plus ample, procède par la méthode des cas, lesquels font chacun l’objet d’une étude des différents rapporteurs nationaux et, pour conclure, d’un commentaire comparatif, qui est en quelque sorte une synthèse, des deux principaux auteurs et directeurs de l’ouvrage. La troisième et dernière partie répond à un titre qui interpelle le lecteur : « much ado about something ». Beaucoup d'agitation à propos

l'origine de mille décisions dans la vie pratique ainsi qu’intellectuelle, « elle est une des formes de la mise en rapport, c'est-à-dire de l'intelligence, qui est au sens étymologique du terme, la capacité à relier des choses ou des idées entre elles. Rousseau lui donne un rôle central dans la connaissance : La réflexion naît des idées comparées, et c'est la pluralité des idées qui porte à les comparer. Celui qui ne voit qu'un seul objet n'a point de comparaison à faire. Celui qui n'en voit qu'un petit

GEOPOLITIQUE............................................................................................. 258 FOCUS SUR L’OUVRAGE GEOPOLITIQUE DES AMERIQUES ............................................................................... 260 DOCUMENTS ET COMMENTAIRES PAR ALAIN MUSSET POUR LE CAFE PEDAGOGIQUE ..................................... 263 7 HISTOIRE..............................................................................................................................................

détecté suffit à faire de vous un danger sur la route. D'où le nombre d’automobilistes testés positifs alors qu’ils avaient fumé la veille3. « Ayons une pensée pour la jeune Marilou tuée par un chauffard sous l'emprise de stupéfiants », déclare Dominique Perben qui lui dédie cette nouvelle loi. Soutenue par toute l’arrière-garde prohibitionniste, parrainée par le Sénat, Nadine Poinsot a pesé de tout son poids pour que soit adoptée la loi contre la conduite en état d'ivresse stupéfiante... Et forte

du vocabulaire de l’auteur. Nous invitons donc le lecteur à considérer le texte qui suit davantage comme une « interprétation » de la conception boltanskienne que comme un exposé pur et simple1. Par ailleurs, pour simplifier l’exposé, certains commentaires ont été renvoyés à des notes de bas de page qui ne font pas partie de la matière. 1. Les êtres : les personnes et leurs compétences. Les objets. La théorie de la « justice » chez Boltanski s’inscrit, pourrait-on dire, au croisement d’une sociologie

langues vivantes • Anglais obligatoire pour toutes les écoles. • 2e langue pour certaines ESC*: allemand, arabe, chinois, espagnol, italien ou russe. • Ces épreuves sont d’une durée moyenne de 20 minutes. • Elles consistent en : – l’audition et le commentaire d’un texte non technique, enregistré, – une conversation. Le texte est proposé au candidat et la traduction de certains passages peut lui être demandée. La conversation ne doit pas être limitée au thème de ce texte mais s’ouvrir sur la civilisation