Commentaire Du Discours De Albert Thomas

une maïeutique (art d'accoucher des pensées) comme par exemple «Dialogues» (427-356 av JC). L'antiquité est une source de référence pour les orateurs: - Demosthène (284-322 av JC)- Cicéron (106-43 av JC) Pour les historiens: - Jules César dans «Commentaires sur la guerre des Gaules» qui sera ensuite appuyé par Montaigne, Rousseau... Pour les critiques et les lecteurs: - Molière dans «L'avare» (1668) ou dans «Amphitryon» (1668) Jean Anouilh qui a écrit son oeuvre en s'appuyant de l'oeuvre de

et des critiques français. Il établit les lois qui régissent la tragédie, des lois encore suivies par Racine par exemple. Autorité : il a une influence luence sur les cadres de l’écriture occidentale. Théologie : nombres de théologiens comme Saint thomas d’Aquin sont très aristotéliciens, et suivent les règles qu’il a édictées. La Poétique (env. 340 av. JC.) La poétique d’Aristote se présente comme un recueil re de phrases rédigées, de notes non développée, qui sont en fait des notes des cours qu’il

est-elle si pauvre sur celle de Molière ? […] J’ai eu la curiosité de lire toutes les préfaces de ces auteurs dramatiques dont beaucoup, comme Molière lui-même, furent comédiens et parfois de sa troupe même : Baron, Boursault, Brécourt, Champmeslé, Thomas Corneille, Donneau de Visé, Hauteroche, Montfleury père et fils, La Tuilerie, Raymond Poisson, Quinault, Rosimond, Brueys et Palaprat, Regnard, Dufresny, Dancourt ; pas un ne cite le nom de Molière, ne fait allusion à son œuvre. » 9 Les cornéliens

moment de compléter la liste des directeurs de mémoires et thèses. Le professeur Benoît Melançon a supervisé la préparation du répertoire. Que tous soient remerciés. Emmanuelle Sauvage page 1 REPERTOIRE 1. Abdelmoumen, Mélika, «Le discours sandien sur l’autobiographie ou le paradoxe de l’autobiographe masqué», mémoire de maîtrise, 1996, xviii, 131 p. Dir. : Jeanne Goldin. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1996 v.038; Microfilm; CÉTUQ. Abou, Claude, «Imagerie scientifique et esthétique

territoriale et démocratie participative. – Paris : La Lettre du Cadre territorial, 2002. HEIDERICH (Didier) - Rumeur sur Internet : Comprendre, anticiper et gérer les cybercrises. Paris : Village mondial, 2004. HELLER (Thomas) - La communication audiovisuelle d’entreprise. Le discours des apparences. - Paris : Editions d’Organisation, 1990. HENRIET (B.) - BONEU (F.) - Audit de la communication interne. - Paris : Editions d’Organisation, 1990. HERMEL (L.) - ROMAGNI (P.) - Le marketing public. - Paris

exploités par l'ensemble des paysans locaux qui profitaient ensemble des récoltes. Toutefois les premières vagues d'enclosures sont plus anciennes et datent du XVe siècle. Les bouleversements qu'elles provoquent marquent déjà les esprits de l'époque : Thomas More dénonce déjà dans Utopia (1516) les conséquences sociales des balbutiements du capitalisme naissant et décrit un monde alternatif, un nulle part imaginaire marqué par un style de vie s'apparentant au communisme. Le long processus des enclosures

permet d’insister sur un aspect de la chose dite, d’appuyer certaines connotations II – La Périphrase Elle consiste à remplacer un terme simple par une expression plus complexe ; elle est utilisée en vue d’une amplification du discours. Voyons les buts et effets de la figure : 1 – sert à désigner quelque chose qui n’a pas de nom dans la langue (« le truc à faire des bulles ») ; 2 – sert à éviter les répétitions surtout dans les articles de journaux (« le président de la République »

exploités par l'ensemble des paysans locaux qui profitaient ensemble des récoltes. Toutefois les premières vagues d'enclosures sont plus anciennes et datent du XVe siècle. Les bouleversements qu'elles provoquent marquent déjà les esprits de l'époque : Thomas More dénonce déjà dans Utopia (1516) les conséquences sociales des balbutiements du capitalisme naissant et décrit un monde alternatif, un nulle part imaginaire marqué par un style de vie s'apparentant au communisme. Le long processus des enclosures

imaginaire, peu importe). L’utopie se construit en comparaison avec quelque chose : elle est une variante, positive ou négative, un « possible latéral » de ce qu’on peut appeler un « réel central ». Dès l’apparition du genre, le texte fondateur de Thomas More a mis en relief la dualité de la structure utopique, distribuant en deux volets parallèles les images de l’Angleterre et de l’Utopie, de Notre Monde et de Leur Monde, de l’ici et de l’ailleurs. Même quand le terme « central » n’apparaît pas dans

reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de l'orateur romain Quintilien1. Selon Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » À ses débuts, la rhétorique s'occupait du discours politique oral, avant de s'intéresser de manière plus générale aux textes écrits