Commentaire Du Texte Science Et Religion De Russell

passer de celui des sciences humaines et ces dernières ne peuvent se contenter de détailler la construction sociale de la question en mettant entre parenthèses sa dimension biologique. Il faut considérer les représentations, les pratiques, les enjeux - mais aussi les organismes qui les portent, les écosystèmes dans lesquels et avec lesquels ils interagissent. Raisons, contraintes et représentations Les responsables de la santé publique convoquent de plus en plus les sciences humaines. D'abord

« immanente » pour reprendre des termes imposés par les formalistes russes) serait donc, sans vouloir pour cela « remplacer » les approches traditionnelles de la question (priorité n'est pas primauté), de faire précéder toute exégèse ou tout commentaire d'un stade descriptif qui se déplacerait à l'intérieur d'une stricte problématique sémiologique (ou sémiotique, comme on voud ra). Mais considérer a priori le personnage comme un signe, c'est-à-dire choisir un « point de vue » qui construit cet

peuple juif est d’avoir présenté le problème juif sous son seul aspect religieux. Selon le juif, il y aurait des Français de confession juive, tout comme il y a des Français de religion catholique. De nombreux goyim (étrangers au peuple juif) sont tombés dans ce piège. Monseigneur Lustiger incarne l’exemple type du juif de religion catholique. Tout d’abord les sémites ne sont pas d’origine européenne, ils sont ethniquement proches de l’arabe, pas du gaulois. Ensuite le juif appartient d’abord au peuple

appréhendée et conceptualisée a donné naissance non pas à une nature extérieure, régie par des lois que la science peut nous révéler, mais à plusieurs natures, aussi diverses que les cultures. La reconnaissance de cette diversité de natures a conduit à de grands bouleversements dans l’anthropologie actuelle. L’Occident semble aujourd’hui ouvrir une brèche dans l’édifice, auparavant si rigide, de la science moderne. Dans cette ouverture s’engouffrent de nombreux espoirs et de nombreuses pistes de réflexion

faculté de juger› et rédigés au printemps de 1997. J’ai chaque fois conçu cet enseignement comme l’occasion de confronter les étudiants au texte même de Kant, en traduction française. Aussi ai-je voulu limiter mon intervention à une présentation des thèses qui ne soit guère plus qu’un présentation des textes. Mon effort a été centré sur l’étude de texte et j’ai tenté de varier les techniques qui permettent l’identification et la présentation des contenus textuels. Le caractère particulier de

BAKUNIN e BLANQUI Bari, 1972 ARTEMOV V.M. The problem of freedom ! M.A. BAKUNIN and P.A. KROPOTKIN (russe) -in-Actes du colloque KROPOTKIN, Moscou: 1992 ARVON Henri L'anarchisme Paris: PUF, 1951 ARVON Henri Michel BAKOUNINE ou la vie contre la science Paris: Seghers, 191p, 1966 ARVON Henri BAKOUNINE Michel -in-Encyclopedia Universalis II-1970 ARVON Henri BAKOUNINE. Absolu et révolution Paris: Cerf, 1972 ARVON Henri BAKUNIN e la sinistra hegeliana -in-Bakunin 100 anni dopo, Milano: 1977

possible sur le personnage: il s'agit d'Abou-Ali Ibn-Sina, célèbre en Occident sous le nom d'Avicenne. Omar ne l'a pas connu, il est né onze ans après sa mort, mais il le vénère comme le maître indisputé de sa génération, le détenteur de toutes les sciences, l'apôtre de la Raison. Khayyam à nouveau murmure : "Jaber, le disciple préféré d'Abou-Ali! " Car, s'il l'aperçoit pour la première fois, il n'ignore rien de son destin affligeant et exemplaire. Avicenne voyait en lui le continuateur de sa médecine

sont pas faits seuls. Et que dire de Avant-propos 23 l'hébreu recréé par l'État d'Israël à partir de l'hébreu religieux, conservatoire de la langue biblique? Dans ces évolutions créatrices, la volonté nationale, qu'elle soit alimentée par la religion ou l'histoire laïque, est le moteur; mais la mise en forme suppose une conscience linguistique au travail et des moyens que seul le pouvoir peut aider à mobiliser. À cette conscience, à l'obtention de ces moyens, de nombreux obstacles peuvent s'opposer

David S´n´chal e e HISTOIRE DES SCIENCES NOTES DE COURS (PHQ-399) Universit´ de Sherbrooke e Facult´ des Sciences e D´cembre 2001 e HISTOIRE DES SCIENCES NOTES DE COURS (PHQ-399) par David S´n´chal e e Professeur D´partement de physique e Facult´ des Sciences e Universit´ de Sherbrooke e D´cembre 2001 e c 2001, David S´n´chal, Facult´ des Sciences, Universit´ de Sherbrooke. e e e e Tous droits r´serv´s. e e Table des Mati`res e Prologue . . . . . . . . . . . . . . .

WELTZL-FAIRCHILD Professeure à l’Université Concordia viii L’e ducation mus.EP.indd 8 07/04/06 11:49:17 Remerciements Cette publication a reçu l’appui financier du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada, sous forme d’une subvention interne de l’Université de Montréal. Nous remercions la Faculté des sciences de l’éducation de l’Université de Montréal, le Groupe de recherche sur les musées et l’éducation des adultes de l’Université de Montréal ainsi que le Groupe de recherche sur l’éducation