Commentaire Excipit Voyage Au Bout De La Nuit

.............73 Le constat d’échec : Un acte libre ? ....................................................................................84 LE DESACCORD : LA QUESTION DE LA CULPABILITE ET DE LA REDEMPTION............................93 Des excipits contrastés : du châtiment à la jouissance. .....................................................93 Le sens caché : la religion de la souffrance ou celle du plaisir ? ...................................106 AU-DELA DE TOUTE THEORIE SUR L’ACTE GRATUIT

Le constat d’échec : Un acte libre ? ....................................................................................84 2.2 LE DESACCORD : LA QUESTION DE LA CULPABILITE ET DE LA REDEMPTION............................93 2.2.1 Des excipits contrastés : du châtiment à la jouissance. .....................................................93 2.2.2 Le sens caché : la religion de la souffrance ou celle du plaisir ? ...................................106 2.3 AU-DELA DE TOUTE THEORIE

nous étudierons ici dans un contexte littéraire, trouvent leur origine dans l’oral, et qu’à ce titre elles participent des manifestations les plus anciennes de l’art du récit. Il y a un aspect prototypique dans cette littérature qui semble venue de la nuit des temps. Si les microfictions semblent participer d’une archéologie de la littérature, elles s’inscrivent toutefois simultanément aussi dans la modernité telle qu’elle a été pensée à partir du Romantisme. On sait que Fr. Schlegel et le romantisme

« La mort de l'auteur » de Barthes : tout s'y tient, et lorsqu'on tire un fil tout vient. Ainsi un texte mettant en jeu la notion d'auteur - en un sens, tout texte critique le fait - permet d'évaluer votre conscience critique. Mais quel type de commentaire vous demander ? Vous appartenez à une génération qui été préparée à un nouvel exercice littéraire dont je suis devenu peu à peu familier en vous lisant : l'« étude d'un texte argumentatif », proposée à l'épreuve anticipée de français du baccalauréat

malades dans ses romans. Tante Dide et Marthe Rougon théâtralisent leur corps, comme les patientes de la Salpêtrière. Ce corps pousse les personnages à agir de manière aberrante, comme Marthe, figure centrale de La Conquête de Plassans, qui se blesse la nuit dans des crises d’hystérie parce qu’elle perd tout contrôle de sa personne. De même, le fait religieux et ses dérives servent de prétexte à Zola pour décrire la dévotion comme une pathologie psychique qui rejette la réalité de la chair dans La Faute