Commentaire Le Singe Fénelon

sciences et exerce comme chimiste, et sa mère, Pauline Chatounowski est écrivain; la séparation de ses parents et le départ, pour la France, avec sa mère, l’amèneront à naviguer entre ces deux pays. Malgré tout, elle fait ses études en France, au lycée Fénelon. Puis, elle séjourne à Oxford de 1920 à 1921, et à Berlin de 1921 à 1922. Elle épouse le 28 juillet 1925, un avocat, Raymond Sarraute. Son manque d’enthousiasme pour la profession d’avocat l’amène peu à peu à s’investir dans l’activité littéraire

très−promptement amis. Le vieillard aimait beaucoup le trictrac, jeu favori des gens d'église, et l'abbé Chaperon était de la force du médecin. Le jeu fut donc un premier lien entre eux. Puis Minoret était charitable, et le curé de Nemours était le Fénelon du Gâtinais. Tous deux, ils avaient une instruction variée, l'homme de Dieu pouvait donc seul, dans tout Nemours, comprendre l'athée. Pour pouvoir disputer, deux hommes doivent d'abord se comprendre. Quel plaisir goûte−t−on d'adresser des mots piquants

de détenir cette monnaie. Toujours sur la monnaie, les scolastiques ne cesseront de mettre en garde et de réprimander le gouvernement pour l'abus des dévaluations (dont on verra l'objectif dans le chapitre suivant), et l'émission de "monnaies de singe" - en l'occurrence, de pièces de cuivre. Cela est équivalent à les sujets et ne sert que l'intérêt du prince, met en garde Mariana (1553-1612) (cf. Chafuen p.86), pour qui une telle politique conduit inévitablement au désastre : pleurs et sang versés

rêvait tout seul […] il était beau avec ses yeux mi-clos. » Elle n’avait rien demandé à la reine ( à la reine ! ), s’il était possible d’épouser le zozo. « — On n’épouse pas mon fils comme ça, dit la reine. » J’aime bien parce qu’il y a un commentaire : « […] la maman, donc. » « — Il faut passer trois épreuves et j’aime autant vous dire, dit la reine, que, jusque-là, toutes les prétendantes ont échoué. » Donc, c’est un classique du conte : accéder au nirvana. Et donc, on voit, dans les

règles austères qu’on lui prescrit, comme si elles lui ôtaient les moyens de faire montre de son esprit, et de monter aux dignités où il aspire : quel plus beau talent que celui de prêcher apostoliquement ? et quel autre mérite mieux un évêché ? Fénelon en était-il indigne ? 13 aurait-il pu échapper au choix du Prince que par un autre choix ? Moins rebutés par la barbarie des manières et des coutumes de peuples si éloignés, qu’instruits et même réjouis par leur nouveauté, il nous suffit que ceux

de bons fruits. Il y a bien une raison à cela? Certes ! Devinez ? On remarquera que ces populations tiennent de beaucoup plus près que toutes les autres à la race germanique, et je ne m'étonne pas de les voir ce qu'elles sont. Ceci se passe de commentaires. Ce bel écrivain (Gobineau) devient bête dès qu'il fait du racisme. Il devient dès lors semblable aux racistes. Il n'existe pas, en toute objectivité, de discrimination raciale : il n'existe que des discriminations sociales. Les racistes

grisette, car, disons-le, c’était une vraie grisette. Il y a encore des grisettes ; Béranger et Paul de Kock ne les ont pas emportées toutes dans leur tombeau. 137 Or, voici ce qui provoquait la gaieté de Jeanne. Marius, adroit comme un singe, martyrisait le pauvre chien noir sans que la vieille femme s’en aperçût ; toutes les deux minutes, il faisait avec sa canne le geste de lui administrer un lavement. La pauvre bête baissait la queue et s’arrêtait. La vieille tirait la ficelle

devenir ici positif d’un point de vue esthétique plus sensible et proche, alors qu’il était négatif avant, et souvent remplacé par « négro », et peut le redevenir, par exemple avec « les Dahoméens, sale race » (p. 51, ou dans la 10 e lettre, le commentaire sur l’accouchement d’une femme au Tchad, « c’est pas beau un accouchement de négro » (p. 54)… sans qu’on sache s’il a déjà vu un accouchement en France - on peut en douter ! On se rend compte à lire les lettres d’octobre et novembre 1901, qu’il

interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n'est qu'une simple instruction sur les moeurs des hommes, et qu'il vise moins à les rendre savants qu'à les rendre sages, l'on s'est trouvé exempt de le charger de longues et curieuses observations, ou de doctes commentaires qui rendissent un compte exact de l'antiquité. L'on s'est contenté de mettre de petites notes à côté de certains endroits que l'on a cru le mériter, afin que nuls de ceux qui ont de la justesse, de la vivacité, et à qui il ne manque que d'avoir

interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n’est qu’une simple instruction sur les mœurs des hommes, et qu’il vise moins à les rendre savants qu’à les rendre sages, l’on s’est trouvé exempt de le charger de longues et curieuses observations, ou de doctes commentaires qui rendissent un compte exact de l’antiquité. L’on s’est contenté de mettre de petites notes à côté de certains endroits que l’on a cru le mériter, afin que nuls de ceux qui ont de la justesse, de la vivacité, et à qui il ne manque que d’avoir