Commentaire Littéraire Soleil Couchant Victor Hugo

.................................... 9 Eléments de biographie et d'Histoire........................................................ 11 Le substrat mythique et traditionnel ......................................................... 14 Le contexte littéraire................................................................................. 19 Les structures narratives 29 « Plan » du roman .................................................................................... 29 Lectures structurales..

11 Ibid, Livre IV, chapitre 5, p. 133. 12 A. Gide, Op. cit., Livre II, chapitre 2, p. 50. 13 Idem, Livre IV, chapitre 7, p. 180. 14 Ibid, Livre II, chapitre 4, p. 63. 15 Ibid, Livre V, chapitre 3, p. 200. 16 Dictionnaire des genres et notions littéraires, dirigé par François Nourissier, Paris, ed. Alabin Michel, coll. Encyclopedia Universalis, 2001. 6 d’excroissances : récits interminables venant interrompre l’histoire principale, confessions, pages de journal, exposé des doctrines professées

Livre IV, chapitre 5, p. 133. 12 A. Gide, Op. cit., Livre II, chapitre 2, p. 50. 13 Idem, Livre IV, chapitre 7, p. 180. 14 Ibid, Livre II, chapitre 4, p. 63. 15 Ibid, Livre V, chapitre 3, p. 200. 16 Dictionnaire des genres et notions littéraires, dirigé par François Nourissier, Paris, ed. Alabin Michel, coll. Encyclopedia Universalis, 2001. 9 6 d’excroissances : récits interminables venant interrompre l’histoire principale, confessions, pages de journal, exposé des doctrines professées

avait éparpillés dans les journaux et les revues au cours de sa vie littéraire. Plusieurs de ces pages remontent à un temps presque oublié déjà ; s’il en a daté quelquesunes, c’est tout simplement pour ne point tomber sous le reproche d’y avoir imité les confrères qui, au contraire, en ont pu profiter. 4 I À quoi tient l’amour ? 5 Lucile Fraisier I Vers le commencement de juillet 1870, après une journée de soleil sans nuages, la petite ville picarde de Verval-sur-Orle, si calme

dans sa jeunesse au grand désespoir de sa mère berbère chrétienne. Conscient de l’inanité d’une telle voie, il a d’abord opté pour le manichéisme avant de se convertir au christianisme. Dans ses Confessions Augustin exprime de manière pathétique et littéraire son repentir pour sa vie passée vouée au péché. Sa prise de conscience morale féconde en même temps sa conscience philosophique car il découvre que son errance charnelle était déjà l’annonce obscure de sa future conversion vers la lumière divine

ponts et ses grilles. Des ouvriers, accroupis au bord, lavaient leurs bras dans l’eau. Sur des perches partant du haut des greniers, des écheveaux de coton séchaient à l’air. En face, audelà des toits, le grand ciel pur s’étendait, avec le soleil rouge se couchant. Qu’il devait faire bon là-bas ! Quelle fraîcheur sous la hêtrée ! Et il ouvrait les narines pour aspirer les bonnes odeurs de la campagne, qui ne venaient pas jusqu’à lui. Il maigrit, sa taille s’allongea, et sa figure prit une sorte d’expression

ponts et ses grilles. Des ouvriers, accroupis au bord, lavaient leurs bras dans l’eau. Sur des perches partant du haut des greniers, des écheveaux de coton séchaient à l’air. En face, audelà des toits, le grand ciel pur s’étendait, avec le soleil rouge se couchant. Qu’il devait faire bon là-bas ! Quelle fraîcheur sous la hêtrée ! Et il ouvrait les narines pour aspirer les bonnes odeurs de la campagne, qui ne venaient pas jusqu’à lui. Il maigrit, sa taille s’allongea, et sa figure prit une sorte d’expression

suivante : « La littérature comparée est l’art méthodique, par la recherche de liens d’analogie, de parenté et d’influence, de rapprocher la littérature des autres domaines de l’expression ou de la connaissance, ou bien les faits et les textes littéraires entre eux, distants ou non dans le temps ou dans l’espace, pourvu qu’ils appartiennent à plusieurs langues ou plusieurs cultures1, fissent-elles partie d’une même tradition, afin de mieux les décrire, les comprendre et les goûter. »2. En ce qui

défilaient lentement devant lui comme les vaporeuses figures d'un rêve. Enfin la Rome chrétienne dominait ces images. Une peinture ouvrait les cieux : il y voyait la Vierge Marie plongée dans un nuage d'or, au sein des anges, éclipsant la gloire du soleil, écoutant les plaintes des malheureux auxquels cette Eve régénérée souriait d'un air doux. En touchant une mosaïque faite avec les différentes laves du Vésuve et de l'Etna, son âme s'élançait dans la chaude et fauve Italie : il assistait aux orgies

l’espèce humaine. Nous avons voulu « raconter » un récit chronologique ; un conte, certes, et le plus passionnant qui soit (la réalité dépassant la fiction), mais appuyé sur le réel et non sur les fantasmagories de la littérature fantastique (genre littéraire que l’on peut apprécier, mais seulement si l’on sait qu’il est « fantastique »). Ce livre n’est pas un livre de savants. Il se veut une espèce de résumé de l’histoire de l’humanité ; rudimentaire, mais plein de rapprochements surprenants et de questions