Commentaire Ronsard Quand Vous Serez Bien Vieille

du Moyen-âge disparues, elles aussi, tout en étant plus proches de l’époque de Villon. 3e huitain : - Allusion incertaine à Blanche de Castille, régente pendant l’absence de son fils Louis IX. Blanche comme le lys qui chantait bien. - Berthe au grand pied, mère de Charlemagne. - Harenburgis était une comtesse du Main[40] et Jeanne la bonne Lorraine, allusion à Jeanne d’Arc qui a été brulée à Rouen en 1431, année de naissance de Villon. C’est le personnage

la nature : métaphoriquement, les obus sont associés à un « fleuve », les fusées à des « fleur[s] » et les balles à des « abeilles ». Paradoxalement, une beauté troublante semble donc émaner du cauchemar des tranchées : on retrouve ici l'association bien connue d'Éros et de Thanatos. La tranchée, personnifiée, se compare elle-même à « une épouse » offrant aux soldats « un long baiser ». La fin du poème explique cette beauté paradoxale : c'est au poète de chanter « Grâce Vertu Courage Honneur » et «

incompréhensibles:   |Pourquoi paraît-il inconvenant que quelqu'un prononce l'Évangile dans cette langue où il est né et qu'il | |comprend: le Français en français, le Breton en breton, le Germain en germanique, l'Indien en indien? Ce qui me | |paraît bien plus inconvenant, ou mieux, ridicule, c'est que des gens sans instruction et des femmes, ainsi que | |des perroquets, marmottent leurs psaumes et leur oraison dominicale en latin, alors qu'ils ne comprennent plus | |ce qu'ils prononcent. [Traduit

religions au XVIe siècle pour Ronsard et d’Aubigné) ou au XIXe siècle qui a placé l’Histoire au centre de ses préoccupations. La question que se posent les poètes, et qui peut constituer une entrée efficace auprès des élèves, est celle du regard spécifique que le poète peut poser sur l’Histoire. Quelle légitimité a-t-il à s’en emparer ? Ne risque-t-il pas de dénaturer son art ? On pourra partir de Ronsard et d’Aubigné pour établir une filiation jusqu’à Hugo. Ronsard dans la préface de la Franciade

les belles paroles se trouvent à la cou(…)" Molière. Anaphore (f): Structure dans laquelle un même mot commence les propositions ou les phrases. Quand les fils de novembre nous reviennent en mai Quand la plaine est fumante et tremble sous juillet Quand le vent est au rire quand le vent est au blé Quand le vent est au sud écoutez-le chanter. (J. Brel) Antiphrase : Forme d'ironie qui consiste à dire l'inverse de ce qu'on veut laisser entendre. Les

médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent qu'une partie, peut-être infime, de la production réelle. |       I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 2- Des textes sans auteurs

vieilli de dix ans. - Jésus ! fit Marguerite, qu'est-ce que vous avez Fantine ? - Je n'ai rien, répondit Fantine. Au contraire. Mon enfant ne mourra pas de cette affreuse maladie, faute de secours. Je suis contente. En parlant ainsi, elle montrait à la vieille fille deux napoléons1 qui brillaient sur la table. - Ah, Jésus Dieu ! dit Marguerite. Mais c'est une fortune ! Où avez-vous eu ces louis d'or ? - Je les ai eus, répondit Fantine. En même temps elle sourit. La chandelle éclairait son visage. C'était

sémantiques mais sans faire appel à un outil de comparaison . Bien plus, le contexte peut être essentiel pour comprendre une métaphore car le comparé peut être sous-entendu . Là où l’outil de comparaison adoucit le rapprochement, la métaphore permet de graduer le rapprochement poétique. En effet, la métaphore peut être très proche formellement de la comparaison : quand le comparant est présent, on parle alors de métaphore in praesentia

du Châtelet (morte 10 ans plus tôt, en 1749) était une leibnizienne convaincue. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand3. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire4. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à

................................. 66 III- LES EXERCICES ÉCRITS ............................................................................................ 74 1- LE COMMENTAIRE DE TEXTES ........................................................................................ 75 a- Des étapes pour apprendre à faire un commentaire de texte ............................................... 76 b- La grille d’auto-évaluation ..........................................................................