Commentaire Sartre Existentialisme Est Un Humanisme

Genèse de l'Humanisme (1450-1540) L'Europe retrouve son dynamisme et la découverte des nouveaux mondes (Afrique, Inde, Amérique) contribue à l'enrichir. La mobilité retrouvée des hommes permet l'influence italienne et la diffusion des valeurs del' Humanisme, à savoir : • • • le retour aux textes antiques grecs et latins, en entier et dans la langue originale ; la vulgarisation de la philosophie néo-platonicienne ; l'exaltation des capacités de l'Homme considéré comme un résumé du monde et apte à le

courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En France

l'hémistiche ('bâtiments' synthétise les 3 premières syllabes du vers);la même analyse convient à l'autre hémistiche de façon plus stricte encore autour des -t : régularité formelle qui signifie la régularité objective des choses décrites. Comme disait Sartre, le mot poétique n’exprime pas un sens abstrait, il représente, il peint, il donne chair par lui-même et non par le sens. - La rime : elle semble risquée, le mot 'structure' n'ayant rien de poétique; c est un mot technique de géomètre, d'architecte

contradictoires comme le Classicisme et le Romantisme ou le Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait

 (proposition théorique établie comme vérité indiscutable par l’autorité qui régit une certaine communauté). · Exigence d’un retour aux textes de l’Evangile, la confiance dans la « parole sacrée du texte » et non dans son commentaire (cf. point historique, guerre de religion)CaractéristiquesL’humanisme de la Renaissance prône l’« imitation des Anciens » :· un retour aux sources gréco-latines · un retour aux sources chrétiennes (retour aux enseignements

tirer la conscience de la torpeur où la maintenait jusqu'alors le décor habituel. Cela peut être un voyage 8 , un paysage 9 , une personne 10 , un fait quelconque 11 . Ces événe4 5 6 7 8 MS 128. Cette distinction est relevée par Jean-Paul Sartre aussi : « M. Camus distingue, nous l'avons dit, entre le sentiment et la notion de l'absurde... On pourrait dire que Le Mythe de Sisyphe vise à nous donner cette notion et que L'Étranger veut nous inspirer ce sentiment » (Explication de l'Etranger

s'applique à des réalités de façon en partie semblable et en partie diverse, mais toujours par rapport à un premier analogué. En l'occurence, ce premier analogué serait la disproportion irrationnelle existant entre l'homme et le monde. Jean-Paul Sartre remarque avec justesse que « l'absurde » peut être pris objectivement ou subjectivement [84], d'une façon relative et d'une façon absolue [85]. 5. Les propriétés de l'absurde Retour à la table des matières a) L'absurde a une propriété

par Cassirer au nom d’un néo-kantisme « élargi » qui n’entend se priver d’aucune des ressources offertes par les sciences humaines en renouvellement. On peut voir là peut-être l’une des sources (paradoxales) du débat structuraliste sur l’anti-humanisme théorique (Althusser). On peut penser que ce débat désignait en tous cas comme par défaut le cadre général dans lequel prendront place les débats structuralistes : celui des relations entre les sciences de l’homme et la philosophie, et les enjeux

moderniste est différent par l'univers, le personnage, et, depuis les années 1920-1930, la narration. Les principaux auteurs sont Marcel Proust, André Gide, Jean Giraudoux, Jean Cocteau. Les adeptes de la nouvelle esthétique existentialiste sont Sartre et Camus: c'est la concrétisation de la philosophie dans la littérature. L’avant-gardisme Toute littérature ou presque peut être définie comme avant-gardiste: elle est toujours le précurseur (Romantisme: avant-garde en tant que première écriture

.....220 26. M. FOUCAULT, les Mots et les Choses ............................. 221 27. R. -M. HARE, The Language of Morals............................ 222 28. J. RAWLS, Théorie de la justice ........................................ 223 29. J. -P. SARTRE, Critique de la raison dialectique .............. 225 30. K. -O. APEL, l’Éthique à l’âge de la science ...................... 227 31. H. -G. GADAMER, l’Art de comprendre ........................... 228 32. J. HABERMAS, Vorstudien und Ergänzungen zur