Commentaire Spinoza Ethique

Remise en question de l'autorité d'une religion cultuelle/liturgie, rôle de l'église → marquant au XVIIIème → critique des prêtres : obscurantisme religieux. Entretient la superstition, l'ignorance. « la superstition est l'asile des ignorants » Spinoza → crédulité. Pierre Bayle, Fontenelle jusque Voltaire → critique de la religion telle qu'elle est instituée avec tout son appareil → puissance qui est fondée sur l'ignorance des gens : croyance au miracle et sa dénonciation. En effet la physique

grâce aux articles du Monde. Mises en perspective des grandes questions de l’humanité, pistes de réflexion, liens avec les autres disciplines, idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par des médecins, sociologues, économistes (Paul Benkimoun, Georges Balandier, Christian Laval – entretien –, Philippe Simonnot), des philosophes (Pierre Dardot, André Comte-Sponville, Alain

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de l'inspiration dont procèdent ces idées originales) ;4° que la nature par le génie ne prescrit pas de règle à la science, mais à l'art; et que cela n'est le cas que s'il s'agit des beaux-arts. Kant, Critique de la faculté de juger. 4.4.1.1 Commentaire : 4.4.1.1.1 INTRODUCTION : 4.4.1.1.1.1 Thème : Définition du génie 4.4.1.1.1.2 Thèse : "Le génie est le talent qui donne les règles à l'art." En tant que talent le génie ne peut résulter d'une acquisition, d'un apprentissage et provenir

nécessaire que la vérité". *Le principe d'objectivité réduit la connaissance à étudier ce qui est observable et exclut donc toute interprétation de phénomènes selon des causes finales qui ne sont pas observables, qui sont des croyances. Un texte de Spinoza (Bac 2006) "La liberté de penser " Pour répondre à la troisième question Expliquer un texte "Puisque le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu'il est impossible que tous donnent la

Québec (Québec) Canada  G1V 2M2 Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada Vedette principale au titre: Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants (Collection Éthique ; 13) Textes présentés lors d'un symposium organisé par le Réseau international de recherche en éducation et formation et tenu à l’Université de Sherbrooke les 9 et 10 oct. 2007. Comprend des réf. bibliogr. ISBN 978-2-7605-2383-8 1. Enseignants

sa réalité, à l’expérience (en vertu de la première partie de notre texte), il faut chercher si on peut la penser à l’aide de nos catégories, ou si au contraire son existence doit nous mener inéluctablement, comme par exemple l’avait cru Spinoza, dans son Ethique, à rompre l’ordre ou l’enchaînement des phénomènes. A- lignes 4 à 9 : Kant applique les conditions de toute connaissance effective à l’idée de liberté : elles stipulent qu’il faut un concept, et une intuition C’est la conséquence

tyrannie (pour les opposants français). - Machiavel est républicain à la lecture de ce discours car il rappelle la grandeur de la Rome républicaine de l'Antiquité et la liberté qui est le principe de la République romaine. Certains comme Spinoza ont affirmé que Machiavel était démocrate, mais en réalité, Machiavel se situe davantage entre l'aristocratie et la démocratie, en tout cas, pas dans la monarchie. Le principe que Machiavel met en avant est celui de la liberté. - On

choix. On peut ainsi comprendre traditionnellement dans la pratique, selon qu’elle est pensée plutôt à partir de l’individu ou plutôt à partir de la communauté organisée des citoyens, la « morale » et la « politique ». « Morale » (encore appelée « éthique ») et « politique » peuvent désigner aussi bien une activité (c’est le sens le plus courant, actuellement, de « pratique ») qu’une réflexion théorique sur cette activité. La réflexion pratique (réflexion théorique sur la pratique) est celle qui porte

thèse de Rousseau 4.2 TEXTE J.S MILL John Stuart Mill (1806-1873) est un philosophe, logicien et économiste britannique. Il fut l'un des penseurs libéraux les plus influents du xixe siècle. Il était un partisan de l'utilitarisme (doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de manière à maximiser le bien-être global de l'ensemble des êtres) 12 La nature humaine ne contient rien de quelque valeur, à part les aptitudes– tout un monde de possibilités - qui ont toutes besoin