Commentaire Spinoza Ethique

Collection dirigée par Étienne Chantrel 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème Le monde des passions Balzac – La Cousine Bette Racine – Andromaque Hume – Dissertation sur les passions Sous la coordination de Matthieu Bennet et Natalia Leclerc Par Matthieu Bennet : professeur agrégé de Philosophie, ancien élève de l’ENS Carine Luccioni-Sauvage : professeur agrégé de Lettres modernes, doc- Lyon teur ès Lettres Géraldine Deries : professeur agrégé de Lettres modernes, ancienne

spinoziste en sciences sociales, et notamment en économie politique. Il a récemment publié La Politique du capital (Odile Jacob, 2002), L’Intérêt souverain. Essai d’anthropologie économique spinoziste (La Découverte, 2006), et a codirigé avec Yves Citton Spinoza et les sciences sociales (Éditions Amsterdam, 2008). Sabine MONTAGNE est chercheure au CNRS, attachée au laboratoire Irises (Institut de recherche interdisciplinaire en sociologie, économie et science politique, Université Paris-Dauphine). Elle s’intéresse

finalement admis le problème considérable posé par le grand âge aux sociétés hyper individualistes, insouciantes, « jeunistes », mais néanmoins très affectées par le vieillissement global de la population. Désormais, la réflexion sociologique et éthique concernant les « seniors » s’avère tout aussi nécessaire et urgente que celle qui concerne - par exemple - le commencement de la vie ou la question de l’immigration. Il nous est donc apparu opportun de renouer avec la philosophie intemporelle des

sa réalité, à l’expérience (en vertu de la première partie de notre texte), il faut chercher si on peut la penser à l’aide de nos catégories, ou si au contraire son existence doit nous mener inéluctablement, comme par exemple l’avait cru Spinoza, dans son Ethique, à rompre l’ordre ou l’enchaînement des phénomènes. A- lignes 4 à 9 : Kant applique les conditions de toute connaissance effective à l’idée de liberté : elles stipulent qu’il faut un concept, et une intuition C’est la conséquence

des Hautes Etudes en Sciences Sociales, DEA d'études philosophiques et psychanalytiques. Il est bien connu dans le secteur social et médico-social pour ses ouvrages et ses articles dans la presse spécialisée. Ses prises de position questionnent une éthique de l'acte dans les professions sociales et visent le développement d’une clinique du sujet éclairée par la psychanalyse. Il intervient en formation permanente, à la demande d'institutions, sur des thématiques, en supervision ou régulation d'équipes

inconvénients (angoisses-suicides). - Dans le cas du Christianisme, la révélation assure les mêmes fonctions qu’une mythologie. Les modèles de comportement proviennent du Christ et des Saints, l’explication du monde provient des textes sacrés et du commentaire institutionnel. Résumé Le Mythe Mircéa Eliade . Le mythe rapporte une histoire sacrée qui a eu lieu au commencement des temps. - ses personnages sont des dieux ou des

une seule mauvaise action, ou alors Il l'efface. Le prophète Mohammed 6 La Bible comme tous les livres sacrés, est le résultat d'expériences mystiques, profondes et sérieuses, d'un long et puissant travail de réflexion, d'intuition et de commentaires. Des centaines de milliers d'êtres humains, entièrement voués à la recherche spirituelle, ont consacré leur existence à la quête de cette vérité absolue. Toute cette puissance mystique, suffit pour prendre au sérieux les livres sacrés, pour réfléchir

expression des idées et de l’esprit 24 C. Le bien 25 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 27 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 27 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 30 Annexe 31 Résumé 31 La question de l’imitation de la nature 34 Toute une

Introduction à la Théorie et à la Philosophie. Le premier pilier se rapporte au Droit, le deuxième à l’Économie, le troisième à la Politique et le quatrième à la Nature. Cet ensemble aura donc un Toit qui portera comme titre : De la Métaphysique à la Méta éthique de l’Être, et comme sous-titre : Traité de principes. C’est à l’automne 1988 que ce projet a pris forme. J’étais alors en train de rédiger l’Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit qui va circuler à partir du début 1990, sous la forme

proposons comme étude, la définition des concepts clés qui entrent dans la composition de notre thème de recherche et dans la partie théorique, nous proposons développer l’exercice du pouvoir sous la République romaine. Nous ferons par ailleurs un commentaire bref sur les catilinaires de Cicéron, œuvre que nous avons choisie d’étudier. 1.1. Cadre conceptuel 1.1.1. Ambition L’origine du substantif français « ambition » remonte probablement aux années 1279. Il tire son étymologie du latin : ambitio