Commentaire Sur La Féodalité

td commentaire-2Eliott Soutra, TD histoire vendredi 18h15 Sujet: Commentaire « Le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal ». C’est un célèbre adage qui, durant les XIème et XIIème siècles a largement remis en cause l’ordre féodal et plus particulièrement la hiérarchie féodale. Cet adage, empêchant ainsi au roi d’avoir une autorité sur ses vavasseurs, a limité son pouvoir d’expansion et d’autorité. En effet, au alentour de l'an mille, la féodalité est désorganisée et l'éclatement

Commentaire de l’article 125 de l’ordonnance de Montils les Tours : « Une fois n’est pas coutume ». La coutume est un droit territorial, le ressort de coutume a toujours été au départ un ressort territorial précis. Ce droit coutumier est un droit à l’origine non écrit, un usage parfois même informel peut servir de coutume. Ce droit se forme dans la durée et implique la répétition. Dans le midi, entre e XIIIe et le XIVe siècle, sur le modèle du droit romain, plusieurs centaines de coutumes

professeur, sous forme écrite, le texte complet de l'exposé. Ce document, d’au moins cinq pages dactylographiées au total, contient l’ensemble des rubriques déjà présentes sur la fiche, mais plus développées. Il comporte au moins deux pages de commentaires consacrés à l’extrait que vous analysez en classe. Vous avez rédigé ce document entièrement vous-même. Vous indiquez précisément toutes vos sources. Contenu du travail A. Introduction. Abordez votre sujet d'une manière originale, percutante

retrouvée dans notre droit public jusqu'au XIVème siècle. La loi salique est rédigée pour la première fois par Clovis, cette loi est en latin, un latin assez médiocre d’ailleurs afin d’être mieux comprise par la population. La loi se double de commentaire en dialecte francique. C’est des explications que l’ont appel « gloses malbergiques » car on les utilise devant le malberg, le tribunal. La loi salique est beaucoup plus fidèle que les autres aux traditions germaniques, ce qui est tout à fait compréhensible

Commentaire de texte Thème : Les défrichements et les villages de peuplement Charte de création d’une villeneuve : Chevrières Philippe-Auguste (1182) L’essor démographique joint à l’esprit d’entreprise des paysans comme des seigneurs donne à l’expansion la forme caractéristique qu’elle prend en France aux XIè-XIIIè siècles : les défrichements. Ce document est une charte de création d’une villeneuve qui est Chevrières ordonnée par Philippe Auguste en 1182,. Une charte est un document juridique

 18/11/2013 Commentaire de texte «Mieux vaut appeler roi celui qui détient la puissance que celui qui dispose du titre, mais pas du pouvoir » le pape Zacharie. Ce document provient de l’ouvrage intitulé « vie de charlemagne » aussi appelé « Vita Karoli Magni » qui est une compilation de livres sorte de biographie du roi franc mais qui dans le premier livre décrit la déchéance de la dynastie merovingienne. Cette

immeubles Actions – droits personnels, droit reels Droit romain connu et diffuse grace au Corpus juris civilis de Justinien (482-562), Empereur romain d’Orient a partir de 527 Ce corpus juris compose de 4 ouvrages : * Le Digeste (compulation de commentaires doctrinaux) * Les Institutes (sorte de manuel presentant les matieres dans un ordre clair et logique) * Le Code (recueil des Constitutions imperiales anterieures a Justinien) * Les Novelles (Constitutions imperials posterieures)

dynastie Carolingienne et consacre le passage de la dignité royale pour la lignée des Capétiens au IX siècle. 3) La généralisation des liens personnels : La décomposition du pouvoir central va crée des conditions favorables à l’apparition de la féodalité, fondée sur des liens personnels qui sont des restes de vestiges de la tradition germanique continuant à être utilisé sous la dynastie des Carolingiens. Ainsi, Charlemagne et ses successeurs vont toujours exiger (alors qu’il est devenu empereur)

politique et juridique qui va exister, s’étaler du X° au XIV° siècle : c’est la Féodalité. La féodalité, c’est un morcellement, un émiettement à la fois politique et juridique du pays. Ce morcellement entre provinces, entre seigneuries, va entraîner non pas un droit français mais des droits français différents, en particulier selon le lieu où l’on habite, le lieu où l’on vit. Par conséquent, lorsque la féodalité commence à diviser le pays au ( ???) on ne peut pas parler de Droit français, ce

contradictions qui pouvaient exister entre les textes. Les contradictions étaient cependant inévitables car les textes avaient des origines différentes et rédigés à des périodes diverses. Gratien pour remédier à cela va assortir les texte de petits commentaires, il va en faire une œuvre personnelle. Le décret de Gratien est donc un recueil de textes, mais aussi une œuvre de doctrine → c'est une nouveauté. Gratien ouvre la voie à une doctrine juridique nouvelle : la doctrine du droit canonique. Son œuvre