Commentaire Sur La Lettre 74 Des Lettres Persanes

parfois dans son récit pour le commenter. Relevez deux ou trois exemples de ces interventions. Le narrateur de ce roman ne se borne pas à faire le récit de ses aventures et de celles de son ami. Il les commente à maintes reprises. Ce sont même ces commentaires qui nous permettent de saisir indirectement sa personnalité. Quelques exemples : l’explication qu’il donne après l’incipit sur la Révolution culturelle (p. 12-13) ; l’ironie d’une expression comme « le fils d’un grand ennemi du peuple qui avait

UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 UNIVERSITE PARIS-NORD Faculté des Lettres ECRITURE DE L'IN-DEFINI, IN-DEFINI DE L'ECRITURE Lectures de Phantasia d'Abdelwahab Meddeb par Najeh JEGHAM Thèse de Doctorat N. R. sous la direction de M. Charles BONN Mai 1993 En couverture, calligraphie

révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion,arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien), Robert Solé, Michel Contat, etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation

quatre Mondes 48 Les attributs de YESOD 49 Les noms de Malkuth dans les quatre Mondes 50 Les attributs de MALKUTH Chap. 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 © Portæ Lucis -3- Jean DUBUIS COURS DE QABAL Chapitre 12 KETHER L’Arbre de Vie Les Lettres-Nombres, le Sepher Yetzirah et l’Arbre de Vie sont trois joyaux que le Qabaliste reçoit en don. Aux chapitres 4 et 6, nous avons abordé la notion de l’« écoulement » de l’énergie de Mezla, à partir du Non-Être, par le point de passage Kether ; énergie

ses ultimes pensées sur l’éducation. Qui est donc al-Farabi et quelle est sa conception de l’éducation ? Al-Farabi naquit à Wasij, dans le district de Farab, au Turkestan, en 872 (259 de l’Hégire) dans une famille de nobles. Son père, d’origine persane, avait exercé un commandement militaire à la cour turque. A Bagdad, al-Farabi étudie la grammaire, la logique, la philosophie, la musique, les mathématiques et les sciences ; il y suit l’enseignement de Abu Bishr Matta b.Yunus (mort en 942/329 H)

SOMMAIRE Préface .................................................................................................. Introduction .......................................................................................... V 1 1. ARTS ET LETTRES 1. Les arts ......................................................................................... 2. Le cinéma ..................................................................................... 3. La langue française .....................

Martin-Chauffier, Ç Proust et le double ÔjeÕ de quatre personnes È, Confluences, numŽro spŽcial intitulŽ Probl•mes du Roman (1943), pp. 54-69 ; Germaine BrŽe, Du Temps perdu au Temps retrouvŽ. Introduction ˆ lÕÏuvre de Marcel Proust (Paris : Les Belles-Lettres, 1950) et Ç New Trends in Proust criticism È, Symposium, V, n¼ 1 (May 1951). 11 Jean-Fran•ois Revel, Sur Proust. Remarques sur Ç A la Recherche du Temps perdu È (Paris : Julliard, [1960]). Ñ 12 Ñ encore nous intŽressent-ils infinement, m•me par

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