Commentaire Sur La Pensée Et Le Mouvant De Bergson

une forme altérée : Le Robert précise d’ailleurs que la dissolution peut consister en le passage d’un état solide à l’état d’une solution, donc d’un liquide. Il y a là une suggestion métaphorique intéressante, qui trouve un écho dans de nombreux commentaires appartenant à la 1ère réception des romans modernistes. En effet, l'accusation d'inconsistance, de « manque de solidité », est récurrente dans la critique de l'époque, à propos des personnages de Woolf ou de Joyce par exemple. L'idée de passage

a une ressemblance avec l’activité poétique: - Le poète et l’enfant s’adonnent à leur activité avec sérieux. Ils accordent une grande valeur à ce qu’ils font, même s’ils sont incompris. Pour eux, ce qu’ils font est essentiel. L’enfant qui joue pense que ce qu’il fait compte, même si les grandes personnes considèrent que ce n’est qu’un divertissement. L’artiste qui créé considère son oeuvre comme essentielle, même si les autres hommes pensent que l’art n’a pas d’utilité. - Le poète et l’enfant

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philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Introduction L’art comme libération des potentialités perceptives La perception : art vs science Voir au-delà de la perception Le regard innocent est un mythe La perception réfléchie L’art pense les contradictions du monde perçu La perception des œuvres, la perception comme œuvre Conclusion 2 3 5 9 12 13 17 19 21 INTRODUCTION En bouleversant les repères ordinaires de la perception, les arts du 20e siècle invitent le spectateur

Collection dirigée par Étienne Chantrel THÈME DE CULTURE GÉNÉRALE 2014–2015 EN PRÉPA COMMERCIALE 20 dissertations avec analyses et commentaires sur le thème La vérité Sous la coordination de Anne Staszak Par Caroline Baudouin : professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur

Freud. Bachelard se place en héritier des conceptions psychanalytiques (inconscient, censure, rêve, libido) qu'il réutilise à la fois dans son épistémologie (psychanalyse de la raison) et dans sa poétique (psychanalyse de l'imagination). • Henri Bergson. Bachelard s'oppose à sa conception du temps et du réel dans L'Intuition de l'instant (1932) et La Dialectique de la durée (1936). Mais il reçoit l'influence de la philosophie bergsonienne de la mobilité[12] , partout explicite dans L'Air et les songes

expliquer l'œuvre par le génie ou le hasard, c'est une fausse explication qui ne résout rien. C'est une solution de facilité. 1. La finalité L'œuvre partage avec l'objet technique ce caractère qu'elle est la réalisation d'une fin qui a été préalablement pensée. Art et technique se distinguent en ceci de l'objet naturel qu'ils supposent la conscience d'un but. "Lorsqu'en fouillant un marécage on découvre, comme il est arrivé parfois, un morceau de bois taillé, on ne dit pas que c'est un produit de la nature

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oppose en particulier Kant et les empiristes. Voir également : expérience ; sensible, intelligible ; sujet, objet ; théorie ; vérité. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ;

Le langage et la pensée            Pour nous protéger des assauts du monde, nous avons toujours la ressource de prendre refuge dans nos pensées. Le repli sur soi peut donner le sentiment que "je me comprends", parce que je me possède toujours moi-même, parce que ma pensée m'appartient, parce que j'y suis immergé. Mais cette intimité du moi est-elle vraiment  intelligente et consciente d'elle-même ? Peut-il y avoir une pensée claire là où il n’y a pas d’expression ? Le repli sur soi pourrait tout